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§8生死皆是禅（第2页）

洞山禅师的禅风与慈悲，今日想来都令人佩服神往。

可是随后能忍却未能参透禅机，反起了傲慢之心，以为洞山在讽刺他。

于是甩着袖子走了，闹起了情绪。

如果能忍从此一走了之，就像今天很多人“学禅”

一样，回头再把洞山贬得一钱不值，他后面的悟道、参修、往生怕是麻烦就很大了。

不过能忍不愧是“能忍”

，回头苦参了一夜，明白了洞山的品行修养。

于是能忍拿出全部积蓄，做了一回施舍。

能忍三年的苦参苦修想必也不是白费的，预知死期，道别时告诉老师：我要到别的地方去了。

洞山也以禅师特有的对死亡的透彻了解，正式地辞别：祝你一路顺风！

随后这段故事里出现了第三位禅者，也是禅宗历史上很重要的一个人物：雪峰义存禅师。

雪峰禅师问洞山：“能忍回来时是什么时候？”

洞山的回答则表明，能忍的功夫还不够透脱，走是走得了，能否回来就做不得主了（来去自如、生死自由的禅境还没有真正达到）。

至于随后洞山说能忍慢了三十年则大有深意——明明洞山你老人家好好地活着，人家能忍已经走路了，凭什么说人家反倒慢了三十年？

其实，秘密就在能忍初见洞山时的那三斤灯油的问题上。

能忍比洞山迟了一夜才行施舍，那么他的往生功德以此缘起自然要比洞山慢上三十年。

生死皆是禅，生时能了悟生之意义，能以“一口吞尽虚空”

的气魄对己对人，生便是悟，死时能无怨，无碍一身清风正气。

死才能了却一切痴怨，自由来去。

及时了悟，当可及时摆脱这尘世的恩怨回环，让身心潇洒自在。

这一生做到生时无怨，死时无悔，即谓不枉此生。