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§1待人莫失谦恭（第1页）

§1．待人莫失谦恭

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谦恭不是一种表面姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。

它不因学问博雅而骄傲自大，也不因地位显赫而处优独尊，相反，谦恭者学问越深越能虚心谨慎，地位越高越能以礼待人。

谦恭不是卑下，也不是软弱，更不是无能。

谦恭是一种情韵，是一种境界，是一种气质。

谦恭也是一种修养，那种脸上没文化、肚里无墨水的鲁夫莽汉是不会谦恭的。

与谦恭者在一起，像领略风光旖旎的大自然，让你流连忘返；像喝陈年老酒，让你回味无穷；像诵读一首气韵十足的诗歌，让你掩卷长思。

而傲慢就不同了，傲慢表面上来自优越感，根源其实是愚蠢和基于愚蠢之上的偏见。

事实上任何优越感都同样的愚蠢：富人对穷人有优越感，所谓读书人对学历文凭低于自己的人有优越感，居住在城市里的人对居住在乡下的人有优越感，混在国外的对没能混出来的人有优越感。

大家司空见惯习以为常，但是所有这些优越感都是愚蠢，都是落后社会的产物。

缺乏社会流动的社会容易产生人对人、人群对人群的优越感，但是一个崇尚平等、自由，提供充分的竞争和流动机会的社会则让所有的优越感都成为狭隘者的聊以**。

既然优越感是一种愚蠢，傲慢自然就是一种愚蠢，并且它还是一种对人群的仇视和敌意，是反社会的品行。

曾经有一位学识渊博的老禅师正和俗家弟子们聚在一起聊天。

一位其父相当富有的弟子，趾高气扬地面向所有的同学炫耀：他家在郢都郊外的一个村镇旁拥有一望无边的肥沃土地。

当他口若悬河大肆吹嘘自己的富有时，一直在其身旁不动声色的老禅师拿出了一张包括诸多国家在内的一张大地图，然后说：“麻烦你指给我看看，我国在哪里？”

“这一大片全是。”

学生指着地图洋洋得意地回答。

“很好！

那么，郢都在哪里？”

老禅师又问。

学生挪着手指在地图上将郢都找出来，但和整个国家相比，的确是太小了。

“那个村镇在哪儿？”

老禅师又问。

“那个村镇，这就更小了，好像是在这儿。”

学生指着地图上的一个小点说。

最后，老禅师看着他说：“现在，请你再指给我看看，你家那块一望无边的肥沃土地在哪里？”

学生急得满头大汗，当然还是找不到。

他家那块一望无边的肥沃土地在地图上连个影子也没有。

他很尴尬且又深有感悟地回答道：“对不起，我找不到！”

任何人所拥有的一切，与有大美而不言的天地相比，与浩瀚无际的宇宙相比，都不过沧海一粟，实在是微不足道。

从历史的长河来看，不管我们拥有什么、拥有多少、拥有多久，都只不过是拥有极其渺小的瞬间。