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§黄宗羲:一波三折命多舛,不受衔禄为儒林
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黄宗羲的学问极其渊博,思想深邃,著作宏富。
他是东林遗孤,复社的领袖,他也曾投笔从戎,甘为游侠,最终他厕身儒林,著书布道。
这也就是他自己总结的一生的三变:“初锢之为党人,继指之为游侠,终厕之于儒林。”
可以说他的一生是坎坷多变故的,明末其父被害,黄宗羲入京讼冤,明清之交他又加入抗清的队伍,失败后的他最终潜心钻研学问,拒绝入仕,终于在思想文化上学有所成。
这样的三个阶段使他的一生都充满了躁动,他在悲愤中奋发,在国难时挺身而出,在绝望中潜心学问,最终他看透了出仕入官不如一介布衣书生,断然拒绝了富贵荣华,成为了值得敬佩的儒士。
黄宗羲所生活的那个时代,是整个中国社会发展史上的又一个巨大的转折时代。
在明清交替之时,东北地区的满族贵族正在伺机而起,以其日益强大的军事力量,入主中原,这是黄宗羲所痛惜且不想看到的。
统治阶级腐败无能,而他个人势单力薄根本无法阻挡历史的洪流,他内心是躁乱而压抑的。
清朝取代明朝早已是无力回天之事了。
虽说清王朝继承了明王朝的衣钵,封建社会继续延续,但是封建主义的老朽躯体已经开始衰败,新思想的萌芽与发展无疑给黄宗羲提供了时机,他刻苦钻研,昂奋前进,走在时代的最前列。
黄宗羲的父亲是东林名士,在明熹宗在位期间,官至朝廷御史,但因其当时对腐败政治不满,屡次上书熹宗,以弹劾那些以魏忠贤为首的阉宦集团,后被陷害入狱致死。
父亲被害后,黄宗羲毅然决然地入京讼冤,上书崇祯皇帝锥刺奸党。
当他伸冤事成后,在绍兴证人书院师从于著名理学大家刘宗周,开始了他求学生涯中的一个重要阶段。
后加入复社,跟一些进步人士一起领导了声讨阉党的斗争。
当明王朝陷入了朝不保夕的境地后,他投笔从戎加入了抵御清朝的斗争,甘愿做一名游侠。
黄宗羲是一个有崇高的气节并且胸怀谋略、热爱国家的人。
当明朝覆灭后,他怀念那些抗清亡友,同时也对他自己未能以死报国而感到愧疚。
但是他也异常珍惜自己九死一生的生命,他怀着悲愤的心情去探索明亡的原因,改革君主制的弊端,为完成他的著述只争朝夕。
他的《明夷待访录》成了后来清末戊戌变法甚至近代资产阶级革命有力的思想武器。
他恢复学院开始讲学,培养和造就了大批的人才。
黄宗羲在学术上取得了越来越大的成就,清朝统治者想重用他,他却立下了“朝不坐,宴不与,士之份亦止于不仕”
的遗民操守。
康熙帝以礼敦请他去编修《明史》,黄宗羲也以年老多病为由力辞不往。
黄宗羲之所以能成为一位伟大的思想家,主要在于他的一生是不断地斗争不断地学习的。
明末时与宦官斗法,在同黑暗的社会恶势力的殊死斗争之中,这使得黄宗羲初步地察觉到了明朝封建统治的丑恶的本质,这使他对朝廷的无道倍感失望。
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