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§得饶人处且饶人
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一个人的一生中不可能没有失误,也不可能不犯错误,能容人之错,使其有改过的机会,则可称为贤者。
在中国几千年的历史文化中,成人之美俨然已经成为有德之人倍加推崇的一项做人准则,故有“君子成人之美,不成人之恶”
一说。
在古代君子们看来,“美事”
未必非属于我不可,成他人之美亦是成我之美,而“成人之恶”
则是一种罪大恶极的行为,誓为君子所不容。
诚然,将古代君子的思想放在“计划没有变化快”
的当代社会或许会有几分偏颇,但其本质上的要义对我们修身养性、为人处世还是有很大益处的。
当有人冒犯我们时,只要不是出自恶意,不是重大原则性的问题,我们就不妨“成其之美”
一回,取其大节,宥其小过,以春雨润物之势俘获对方的身心,这样做显然会令你收获颇丰。
早在唐朝时期,有一个名为谢原的才子擅辞赋,犹以歌词见长,所做歌词广泛流传于民间。
有一年,谢原应张穆王之邀前去做客。
席间,张穆王命小妾谈氏隔帘弹唱,事有凑巧,谈氏所唱之曲正是谢原的一首竹枝词。
张穆王见谢原听得如痴如醉,便将谈氏请出与他相见。
谢原见谈氏风华绝代,又对自己的词作甚为推崇,遂心生爱慕之情。
于是,他起身说道:“能闻夫人弹唱拙词,在下不胜荣幸,但夫人所唱之词实为在下粗浅之作,恐辱没夫人。
我当竭心再作几首好词,以备府上之需。”
翌日,谢原即奉上新词8首,谈氏将其逐一谱曲弹唱,谢原更感觉相见恨晚。
此后数日,谢原与谈氏词曲往来,情愫渐生。
终于有一日,谢原隐忍不住,向谈氏道出了渴慕之情。
谈氏虽也有意,但无奈已为人妾,身不由己,于是,谢原甘冒杀头之罪,请求张穆王成全他二人。
在正常情况下,若换做别人,必然拍案而起、动雷霆之怒,然而,张穆王却一笑了之:“其实我也有此意,虽然心中尚有几分不舍,但你二人一擅作词,一擅谱曲,珠联璧合,实乃天造地设的一对。”
谢原万没有想到张穆王竟如此大度,不禁感恩戴德。
作为报答,他将此事写成词,由谈氏谱曲,二人四处传唱。
没过多久,张穆王成人之美的美名便在中原大地上传唱开来,很多有识之士闻讯都前来投奔。
张穆王的气度与胸怀为他赢得了天下才子的“芳心”
,更赢得了千载的美名,显然他是非常睿智和高明的。
我们做人也应以此为榜样,当然,未必把自己的妻子让与他人,但对于部下或同事的失误,我们最好不要抓住不放、小题大做、四处宣扬,而应取大节,以诚感人、用“爱语”
纠错,这样自会起到“润物细无声”
的效应。
其实,每一个人都会犯错,每一个人犯错时,内心多少都会感到惶恐与不安,都会带有几分愧疚与歉然,此时如果我们再求全责备,则势必会引起对方的不快,甚至会激起他的逆反心理,若如此,世上则无人才可用。
所以,人生修为达到一定境界的人,大多会视情况采用柔忍的策略,用柔和之词去启发、劝导他纠正错误。
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