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§心法十 条条大路通罗马就势择路顺势行（第1页）

§心法十条条大路通罗马，就势择路顺势行

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水的特点在于变化，流到哪儿，它就形成相应的变势，故能顺物而下，小可涓涓细流，大可涛涛江水。

人生亦然，常有变化之理。

例如：遇到一堵死墙，你不可能硬着头皮撞上去；碰到绝壁，你也不能不顾死活硬要纵身跳下去。

你需要做的只有两件事：怎样避开这堵墙和绕开绝壁。

当然，要做到这一点，就必须善思多变，可搬梯子翻过去或钻个洞穿过去；可架座小桥走过去或找个助跳器跨过去。

一句话，善思多变是成功的保证。

物竞天择适者生存，一生三变成就一生

这世间的一切生物都必须适应环境，因为只有适应了，有了相应环境下的生存本领，才有机会繁衍生息。

人类亦是如此，一个人只有正视环境、适应环境，才能拥有积极的、顺意的心态，才能拥有健康的人生。

曾国藩虽然在处世中勤于功名，以儒家思想为核心，恪守仁义的其宗未改，但在为人做事的“形”

上却是一生三变。

正是这“三变”

蕴涵了人们对他的褒贬。

但不管怎样，没有这适时的“三变”

，便不会有他的更大成功和名声。

我们生活在时间与空间共构的环境中，从生命的开始到结束，我们永远不能从这个范围中隔离自己。

环境的力量是不可抗拒的，它影响着人的精神、心理、意念和行为，甚至连人的生死存亡也不可避免地要受到这种自然力量的影响。

人与环境是相互依托又相互矛盾的存在。

在二者的关系中，人是主体，他希望从环境中不断获取自己的欲求，同时又希望摆脱环境的束缚；环境是客体，它有其固有特点及规律，不以人的意志为转移，不过，当人的力量强大到一定程度时，又可能会使它发生变化。

所以一直以来，人与环境的相互协调状况，以绝对分量影响着社会发展和个人生存，这会是一个亘古不变的话题。

当然，每个人对于环境的协调都有着自己的方式，但归结起来不外乎两类：其一，通过变换环境使自己感到适应；其二，通过改变自己来适应环境。

不过对于多数人而言，选择后者显然要比选择前者容易得多，因为，人还是更容易把握自身。

有记载说：曾国藩“一生凡三变。

书字初学柳公权，中年学黄山谷，晚年学李北海，而参以刘石，故挺健之中，愈饶妩媚”

。

这是说习字的三变。

“其学问初为翰林词赋，既与唐镜海太常游，究心儒先语录，后又为六书之学，博览乾嘉训诂诸书，而不以宋人注经为然。

任京官时，以程朱为依归，至出而办理团练军务，又变而为申韩。

尝自称欲著《内经》，言其刚也。”

这是说学问上的三变。

综观曾国藩一生的思想倾向，他是以儒家为本，杂以百家为用。

上述各家思想，几乎在他每个时期都有体现。

但是，随着形势、处境和地位的变化，各家学说在他思想中体现的强弱程度又有所不同，这正反映了曾国藩善于运用各家学说的“权变”

之术。