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§不义之财分文莫取（第2页）

他对主人说：“这个柜子实在太破了，拿回去也修不好，只能当柴火烧。”

山里人喃喃道：“要不，您就别要了。”

古董商非常大度地一挥手：“说出的话，怎能随便咽回去？这样吧，你干脆把那把椅子也送给我算了。”

山里人本来就有些自感惭愧，听他这样说，当然感激地连忙点头。

古董商笑道：“那我明天早上再来取这些柴火。”

第二天一早，当古董商带着车来装运柜子和椅子时，看到门前有一堆柴火，山里人走出来说：“您大老远地来一趟不容易，我已经替您把柴火劈好了。”

“后来呢？”

有人问古董商。

古董商非常平静地从书架上取出一根木头。

用右手做了一个“八”

字形，原来，除了500元木头款外，还支付了300元的劈柴费。

停了一会儿，古董商非常认真地说：“其实，这800元应该算学费，因为从此我知道了过分贪婪将意味着什么。”

当道义与利益发生冲突时，正是对一个人道德操守的最大考验，遗憾的是，我们之中有很多人在这种考验面前，都显得不是那么合格，更有甚者，甚至完全弃道义于不顾，着实让人痛心疾首。

案例中的古董商在“义”

与“利”

面前的表现，起初显然是不合格的，好在他最终迷途知返，给自己那颗被利益蒙蔽的心做了一番彻底的清洗。

正所谓“君子喻于义，小人喻于利”

，千百年来，仁义与否一直是国人区分善人与恶人的根本标准，而仁义道德也一直是国人努力遵循的行为及生活准则。

“仁”

与“义”

二者互为表里，言语行为都符合一个“义”

字，则可称之为“仁”

；内心常怀仁念者，则言行必能体现出“义”

。

在孔子看来，即便是吃粗粮野蔬，喝无味冷水，以臂为枕，也能够乐在其中，而以不道德的方式得来的富贵，对他而言就像浮云一样。

这才是君子应有的人生态度。

古往今来，圣贤们也都在谆谆告诫后人，可以留意于物，但不能流连于物，更不能为物所役。

诚然，欲望，人皆有之，而事实上欲望本身也并非都不好，可欲望一旦过了度，就会变成贪欲，人也随之成了欲望的奴隶。

锁住欲望，就是锁住了贪婪！

贪婪是灾祸的根源。

过分的贪婪与吝啬，只会让人渐渐地失去信任、友谊、亲情等；物欲太盛造成灵魂变态，精神上永无快乐，永无宁静，只能给人生带来无限的烦恼和痛苦。

可见，每个人都必须要懂得控制自己的欲望，善待财富，切忌吝啬与贪婪；还要自由地驾驭外物，将钱财用之于正道，凭借自己的才能智慧赚取钱财，去助人成就好事。

其实钱财乃身外之物，生不带来，死不带去；得之正道，所得便可喜，用之正道，钱财便助人成就好事。

如果做了守财奴，一点点小钱也看得如性命，甚至为了钱财忘了义理，那也就是为物所役，那“倒不如无此一物”

了。