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§第四 河洛国学关系的解读和相处（第1页）

§第四节河洛国学，关系的解读和相处

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和谐关系的奥秘：寻找平衡

关系的维持就是要寻找一种平衡。

平衡的方式很多，比如，吵架是一种平衡方式，冷战也是一种平衡方式，沉淀也是一种平衡方式，大海波涛汹涌也是一种平衡方式，地球上的天灾也是一种平衡方式。

比如夫妻，冲突的时候应怎么去平衡，而不是去自毁。

但实际上冲突时很多夫妻采取的方式是抵抗，是冲撞，这样就两败俱伤了。

和谐的关系处理方式不是去硬碰，而是去疏解；或者把心停一下再去处理，也能获得一种平衡。

平衡就像我们跳恰恰舞，有进有退。

你进两步我退两步，你退两步我进两步。

在寻找平衡中我们可能会踩到脚，于是就会再做调整，寻找新的平衡。

再遇河洛国学

知道我做身心灵健康，有段时间，一个朋友常给我发有关河洛国学的课程短信。

我对此一无所知，依稀知道有河图洛书，也没有觉得和我的身心灵健康有什么关系，因此从来没有去过。

几个月前，就静心主题采访外企的一个高管朋友，突然发现她谈吐中对静心、自我认知有了很多灵动的思想，对工作中很多纠结的东西也豁达、放下了很多，和我前两年沟通的状态大不一样。

我有些好奇地问她为何有这样的改变？她笑着说她也在通过学习提升自己的心灵，尤其前段时间接触了台湾一个河洛国学老师，受启发比较大。

一问就是那段时间朋友总给我发河洛国学课程短信的主讲老师。

有一天，那个朋友说：我介绍你认识一下河洛国学郑老师吧，也许他可以对你的静心系统有所帮助。

于是我们在一个酒店约见，我认识了河洛国学组织评量系统学理研发创办人郑君辉老师。

初见郑老师，感觉他很阳光，很年轻，不像一个年近五十岁的人。

第一次见面因为对他的河洛国学理论毫不了解，因此也不知道该提什么问题。

事先在百度百科检索“河图、洛书”

时，解释为：相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”

，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。

因此，祥瑞迭兴，天授神物。

有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身披龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。

人们称之为龙马。

这就是后人常说的“龙马负图”

。

伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。

接着，又有神龟负书从洛水出现。

伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。

这就是《易·系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”

。

即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”

。