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§专访十二 放得下的快乐（第1页）

§专访十二：放得下的快乐

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【引子】

子舆有病，子祀往问之。

曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！

曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。”

阴阳之气有沴，其心闲而无事，跰而鉴于井，曰：“嗟乎！

夫造物者又将以予为此拘拘也！”

子祀曰：“女恶之乎？”

曰：“亡，予何恶！

浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙。

浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！

且夫得者，时也，失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能入也。

此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。

且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉？”

——《庄子·大宗师》子舆生了病，子祀前去探望他。

子舆说：“伟大啊，造物者！

把我变成如此曲屈不伸的样子！

腰弯背驼，五脏穴口朝上，下巴隐藏在肚脐之下，肩部高过头顶，弯曲的颈椎形如赘瘤朝天隆起。”

阴阳二气不和酿成如此灾害，可是子舆的心里却十分闲逸好像没有生病似的，蹒跚地来到井边对着井水照看自己，说：“哎呀，造物者竟把我变成如此曲屈不伸！”

子祀说：“你讨厌这曲屈不伸的样子吗？”

子舆回答：“没有，我怎么会讨厌这副样子！

假令造物者逐渐把我的左臂变成公鸡，我便用它来报晓；假令造物者逐渐把我的右臂变成弹弓，我便用它来打斑鸠烤熟了吃；假令造物者把我的臀部变化成为车轮，把我的精神变化成骏马，我就用来乘坐，难道还要更换别的车马吗？至于生命的获得，是因为适时，生命的丧失，是因为顺应；安于适时而处之顺应，悲哀和欢乐都不会侵入心房。

这就是古人所说的解脱了倒悬之苦，然而不能自我解脱的原因，则是受到了外物的束缚。

况且事物的变化不能超越自然的力量已经很久很久，我又怎么能厌恶自己现在的变化呢？”

【专访】

在庄子贫穷的时候，他曾经依靠到河边钓鱼来维持生活，但是，这样仅仅是勉强维持生计。

然而，即使是这般贫困，庄子也并没有彷徨、失望，他依然将财富看得很淡泊，将一切所有的困难看得很轻飘，依然拥有一颗快乐的心。

这就是庄子放得下的智慧。

那么，为什么说庄子具有放得下的智慧呢？

有这样一个故事很值得玩味，品读一番，也许，你会对庄子的这种洒脱智慧了解很多。

有一次，阴雨连绵一连下了将近半个月，而庄子家里本来就很穷困，屋漏偏逢连夜雨，一连十几天的雨水，使得庄子难以出门钓鱼，最后家里仅有的一点点粮食也被吃光了，眼看就要挨饿了，怎么办呢？在别无他法之下，庄子只好到别人家去借粮。

饥寒交迫的庄子漫无目的地走在路上，因为他根本不知道到谁家去借粮，边走边想，他把所有的朋友都想到了，但他知道这些朋友也都不富裕，他们也没有粮食可借。

雨越下越大，庄子累得走不动了，突然看到前方有一个富裕的人家，于是他走过去想在大门口避避雨。

然而，刚刚走到那，庄子突然意识到这似乎是监河侯的家。

这个人虽然做官不怎么样——很愚蠢，但他请求庄子在写作文章方面给予过指点。