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§看到自己的无知才是真知（第1页）

§看到自己的无知才是真知

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一次，古希腊哲学家捷诺的学生问他：“老师，您的知识比我们渊博，您回答的问题又十分正确，可是，您为什么对自己的解答总是有疑问呢？”

捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积代表我的知识，小圆圈的面积代表你们的知识。

我的知识比你们多，但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分。

大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们多，这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。”

我们可以用一个形象的比喻来理解捷诺的回答：当你还小，呆在家的时候肯定不会感觉到世界之大，这时你是一只井底之蛙，但是，当你长大了，因为求学来到了其他省，你就会感觉到中国好大啊！

后来，当你出了国，你又会感叹世界真大啊！

而知识渊博的天文学家会感叹宇宙真大啊！

就是这样，你接触的知识越多，学习的范围越广，你就越会发现自己知道得少了。

无论是谁，他所掌握的，都只是知识海洋里微乎其微的一小部分。

然而在现实中，能够认识到这一点的人却很少，以致希腊著名喜剧家阿里斯托芬的弟子阿里斯塔克说：“从前，全希腊仅有7位智者，因为只有他们才知道自己的无知。

而当前，要找出7个自知无知的人却很不容易。”

有一天，苏格拉底遇到一位年轻人正在宣讲“美德”

，苏格拉底便装作无知者的模样，向年轻人请教说：“请问，什么是美德呢？”

那位年轻人不屑地答道：“这么简单的问题你都不懂？告诉你吧——不偷盗、不欺骗之类的品行就是美德。”

苏格拉底继续装作不解地问：“难道不偷盗就是美德吗？”

年轻人肯定地答道：“那当然啦！

偷盗肯定是一种恶德。”

苏格拉底始终不紧不慢地说：“我在军队当兵的时候，记得有一次，我接受指挥官的命令，深夜潜入敌人的营地，把他们的兵力部署图偷出来了。

请问，我的这种行为是美德还是恶德？”

那位年轻人犹豫了一下，辩解道：“偷盗敌人的东西当然是美德。

我刚才说的‘不偷盗’，是指‘不偷盗朋友的东西’，偷盗朋友的东西，那肯定是恶德！”

苏格拉底又说：“还有一次，我的一位好朋友遭到了天灾人祸的双重打击，他对生活绝望了，于是买来一把尖刀，藏在枕头下边，准备夜深人静的时候，用它结束自己的生命。