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§有顺有让处世之道（第1页）

§有顺有让，处世之道

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仁者，忍也。

即我们不论何时何地，于任何人接触，都必须互相仁爱、互相忍让。

“仁”

的思想贯穿了孔子的整个哲学体系，同时也是孔子在生活中对待人际谋略的真谛。

《论语》一书谈及“仁”

者，约有60处，而他对于人际关系的论述，基本上都是围绕一个“仁”

字来说的。

所以，我们借鉴孔子的人际谋略思想，就是突出学习他“仁”

的道理。

孔子是我国伟大的思想家，在他的一生中，遍历人间百味，历阅人生百态。

在不断地自我超越后，终于实现了自己的理想，并为后世树立了完美的典范。

不过，我们应该知道，在孔子的心目中堪为世人典范者应该具备的条件，正是一个“仁”

。

因此，能够体现“仁”

者，才是了不起的大人物，才是众人中的君子，才是学业、事业上的上上智者。

关于“仁”

是怎样的一种概念，孔子本人也并未提出完整的回答，而是因人、因事，随机解说。

譬如，他说：“巧言令色，鲜矣仁。”

他认为：那种即使拥有无碍的辩才、不违背他人心意的应对方法的人，实已远离仁也。

又说：“刚毅木讷，近仁。”

他认为，那种言辞鲁钝而心地质朴的人，其行止近乎仁。

这里，孔子正是教给了我们一面鉴察他人言行真伪的镜子，这就是“仁”

理在人际谋略运用中的作用。

再举个例子：在孔子与弟子的多次对话中，有个叫樊迟的弟子，与孔子的对话中，可以明显地看出，“仁”

的广泛的、抽象的含义，樊迟曾经问“仁”

3次，孔子的回答，俱不相同。

樊迟问仁，子曰：“爱人。”

再问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

第三次，孔子的回答稍微具体一些：“居处恭，执事敬，与人忠。”

仔细分析上文中的3种回答，虽然各不相同，但是意思基本上大同小异。

坦然地阐述了“仁”

的意旨，即“仁”