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第13章 另类的丁玲（第4页）

的了。

在他们心目中，此时的丁玲正和她笔下的贞贞一样，是个在双重意义上丧失了节操的“寡廉鲜耻的女人”

。

我想，在惯常把革命看成连作为人的权利也要一起革掉的人们，主要是男人们的眼里，（虽然他们自己在革命的时候并没有做太监，并不停地使女人们受精怀孕，）这种行为无疑是给革命抹黑的“另类”

的行为。

但只要稍稍从一个人，特别是女人，在信仰和理想之外还有性欲和情爱的基本要求上来考虑，谁还是或谁该是“另类”

呢？

我想，正是因为有了这种非常的经历，丁玲才能将《我在霞村的时候》里的贞贞写得**气回肠，光彩照人，塑造出一个伟大而丰富的灵魂，并借贞贞之口说出了她作为女人的独特、复杂、精微、细腻的感受：“每个人一定有着某些最不愿告诉人的东西深埋在心中，这是指属于私人感情的事，既与旁人毫无关系，也不会关系于她个人的道德。”

这纯粹属于对女人私处隐秘的阐释，给喜欢揣测旁人隐私的人们提供了足够大的想象空间。

他们也许还会龌龊地在想象中揣摩着日本兵兽性**贞贞时的快慰，并恨不能是自己替丁玲在南京写的那份“变节行为”

的自首书。

丁玲在狱中的遭际和感受不会比贞贞的舒服。

借用王蒙先生的一句话说就是，她们都是“那么屈辱、苦难、英勇、善良、无助、热烈、尊严而且光明。”

王蒙先生还有一点说得很到位：“她是那一辈人里最有艺术才华的作家之一，特别是她的女性写作，真是让人牵肠挂肚，翻瓶倒罐。

丁玲笔下的女性有一种特殊的魅力，娼妓、天使、英雄、圣哲、独行侠、弱者、淑女的特点集于一身，卑贱与高贵集于一身。”

丁玲在《我在霞村的时候》里说，“我是一个喜欢有热情的，有血肉的，有快乐，有忧愁，却又是明朗的性格的人。

而她（贞贞）就正是这样。”

丁玲自身何尝不是这样呢！

可是当她1936年逃离南京，抵达陕北，在延安叛逆了早年的那个莎菲，以“西北战地服务团”

团长之职奔赴山西抗日前线，无疑成了小资产阶级知识女性眼中的“另类”

之后，因写了《我在霞村的时候》、《在医院中》和《“三八节”

有感》等小说、散文，遂又成了无产阶级革命队伍里的没有分清“延安”

还是“西安”

的“另类”

。

多亏毛泽东在延安整风时“偏袒”

了他这位湖南老乡，说“《‘三八节’有感》虽然有批评，但还有建议。

丁玲同实味不同，丁玲是同志，实味是托派。”

领袖定了调，丁玲暂时躲过一劫。

曾几何时，毛泽东与丁玲过从甚密。

1936年冬，丁玲甫抵延安时，毛泽东还特为欢迎丁玲投奔革命圣地作了一首《临江仙》，称赞她“纤笔一枝谁与似，三千毛瑟精兵。”

在延安，能跑到毛泽东窑洞里聊闲天的人可不多，丁玲是极少数中的一个。

据陈明回忆：“有一次，丁玲开玩笑说，我看延安就像个小朝廷。

毛泽东接着话茬说，那么，那你得给我封官啦。

丁玲就说到几个人，其中说林伯渠可以做财政大臣，彭德怀可以做国防大臣什么的。