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第22章 史铁生 透析生命升华死亡（第1页）

第22章史铁生：透析生命，升华死亡

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认知生命，是从经历苦难开始的。

但并非说，在苦难中饱受了煎熬的人，都能由苦难而认知生命。

他得在是生活勇者的同时，更是生命的智者和仁者。

史铁生就是这样一个令我心仪的作家，只可惜这样的作家当代文坛并不多。

人们习惯满怀也许是真诚的崇敬，而又不免世俗地将“身残志坚”

之类的词，奉送给那些干出了事业的残疾人，好像残疾人本该与事业无缘似的。

但实际上很苍白的这四个字，能够涵盖史铁生除了是一个作家，同时也是一个思想者心灵与精神世界的丰富和深邃吗？当然不能。

我感觉“人道”

一词有时对我们来说是太奢侈了。

正像史铁生悲悯只一回合就被赵子龙斩于马下的无名小卒，他在死前曾有过怎么的生活和期待，“曾有怎样的家，其家人是在怎样的时刻得知了他的死讯，或者连他的死讯也从未接到，只知道他去打仗了，再没回来，好像这人生下来就是为了在某一天消失，……”

有多少《三国演义》的读者会去关心。

再拿史铁生本人来说，人们常常会向作为残疾人作家的史铁生献上敬佩，甚至崇拜的目光，却很少有人会对一个坐轮椅的普通残疾人投去关爱和温馨的惠意。

记得我小时侯，曾不止一次恶作剧地把石头子投向过马路的盲人，取笑走路时一跛一拐的小儿麻痹患者。

那时我不懂什么叫人道，什么叫同情，习惯于像大人们一样，崇拜赵子龙百万军中取敌上将首级如探囊取物，而根本不去想做了他刀小鬼的人会有家庭，会享受人该有的一切感情。

不是常有那样的情结：死在赵子龙刀下是造化吗？这也恰如史铁生所说：“仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，压迫的最大遗憾是压迫的复制。”

我想象得有多少个夜深人静的夜晚，他等待着上帝在他“心魂的黑夜中降临”

，与上帝独语相对的时刻，诚实地进行生命的忏悔。

“不单是忏悔白昼的已明之罪，更是看那暗中奔溢着的心流与神的要求有着怎样的背离。”

因此，“你要忏悔”

只能由上帝的嘴里说出，而决不能是来自另外一个人的逼迫。

在这种神圣而高贵的时刻，他具有了约伯对苦难的信心和生命的醒悟。

这也就是“苦难极处不可以消失的希望呵！”

。

“生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。”