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第九章潇洒诗风（第1页）

第九章潇洒诗风

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康桥是志摩的梦之故乡，是他艺术创作的摇篮，是孕育他性灵生长的胎宫。

沐浴着康桥文化的润泽，他开始了诗歌创作，只是当时对于诗的兴味还远不及对相对论和民约论感兴趣，但他的生命毕竟受了一种伟大力量的震撼，浓烈而柔美的情感意念都化作了诗的缤纷花雨。

康桥的一草一木一景一物，都凝聚着他整个身心的爱恋。

与幼仪离了婚，徽因回了国，他有的是闲暇，有的是自由，有的是绝对单独的机会。

在绝对单独之中，他认识了自然性灵的真。

面对康桥优美旖旎的自然风景，美感的神奇顿时升华为一首首清新婉丽、恬静幽雅的诗篇。

生命真是不可思议，志摩查过家谱，他家从明朝永乐以来就没人写过一行可供传诵的诗句。

到他这儿，新诗旧诗跟他也没啥相干。

是康桥奇异的风和月色，使他产生了做诗的冲动，开始学着把思想和情感分行抒写。

他的诗情真有些像是山洪暴发，不分方向地乱冲，什么半成熟和未成熟的意念都在瞬间花雨般缤纷飘落。

他没有任何顾忌，心头有什么郁积，就让诗的笔爬梳了去。

爱情生活的痛苦，使他融入了自然，他在大自然的柔情恋怀里找到了心灵的慰藉。

他喜欢跑到康河边看星光在流水里眨眼，听邻近小村晚祷的钟声，就连河畔倦牛的嚼草声也带上了康桥式的神秘。

这一切都掩映在星光与波光的默契和谐里。

在志摩眼里，康桥的灵性全在一条河上，而康河的精华全在自上而下的学院建筑群，培姆布罗克学院、圣凯瑟琳学院、王家学院、克莱亚学院、三一学院、圣约翰学院，透出的清澈秀逸的意境，可说是超出了图画而化生成了音乐的神韵。

四五月间是渐暖、最艳丽的时刻，志摩最爱在康河边度过黄昏，那真好比服了一剂灵魂的补剂。

那个时候，他差不多每晚都来倚在桥栏上，看一回宁静的桥影，数一数螺细的波纹，仰望天空浮游的行云，远眺衬出轻柔瞑色像泼墨的山形，他成了自然的崇拜者，他认为自然界种种事物，无论夏星秋月，春草冬松，还是山岭清涧，云潮海涛，都孕含着深邃的妙意和不可理解的神秘，都是至美的象征。

自然的神灵美景激发了志摩写诗的灵感；在他眼里，只要是自然界的事物，无不充盈着诗。

那个时期，他还喜欢读诗，觉得读到好诗的时候真如听到绝妙的音乐，五官都受了感动，精神也好像复活了一般。

他为诗人的高超折服，在诗里似乎每一个字都是有灵魂的，在那里跳跃着，许多字合起来，便成了一场音乐会，很和谐地奏着音乐。

这种美的感觉，音乐的领会，只有自己在那一瞬间觉得，不能与旁人分享。

他喜欢读轻灵、微妙、真挚、美丽的小诗，读的时候，心灵仿佛颤动起来，犹如看一块纯洁的水晶，内外通灵。

志摩从1922年写诗，到他逝世的十年间，共结集出版了三本诗集：《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》，死后友人又为他编印了《云游》。

志摩早期诗歌明显受到了英国18世纪末湖畔派诗人华兹华斯的深刻影响。

华兹华斯认为，诗来源于以宁静的心情回忆起来的感情。

而志摩那时正好完全陶醉在康桥柔和亲切、静谧和谐的田园风光里，在优美的自然音籁中倾听着灵性的声音，寻觅着美妙的启悟。

他喜欢蹬上自行车，任选一个方向，顺着那带草味的和风，一直骑下去。

路边的绿荫美草，时刻是他休息的暖床。

田间草原，到处有锦绣绚烂的鲜花，巧啭歌喉的鸣禽，还有乡间可亲的儿童。

选一块绵如织锦似的草地，捧读雪莱的浪漫诗句，倦了，看白云，听鸟鸣，要不索性枕着软和的草，嗅着温香的花，向心灵的底里寻梦。

他还喜欢在宽广的大道上追逐夕阳，遇上牧归的一大群羊好像从遥远的天际走来，虽则天上乌青青的，夕阳却在羊群的背后放射出晚霞的万缕金辉，天地间只剩下金辉下的一条大道和一群生物。

他感到一股神异性的压迫，他会面对这冉冉渐逝的金光，虔敬地跪下来，让心灵与神奇契合。

从志摩的《春》、《夏日田间即景》、《沙士顿重游随笔》、《康桥西野暮色》等一首首描绘康桥自然景色的早期诗歌里，都能感受到湖畔派诗风的神韵，充满了牧歌情调。

《乡村里的音籁》、《天国的消息》、《石虎胡同七号》、《东山小曲》更是接近华兹华斯的流畅，表现大自然与人生和谐的抒情诗，弥漫着一种唯美主义色彩，使人沉浸在田园美的享受里。

你听那《天国的消息》：