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第14章 太学儒光 党锢抗争（第1页）

帝都洛阳的东南隅，开阳门外，一片宏阔的学宫矗立于冬日的薄雾中。

这便是天下士子心中的圣地——太学。

卫铮立于太学门前，望着那巍峨的门阙与连绵的屋舍，心中涌起一股难以言喻的肃穆。

陈觉在一旁轻声解释道：“少主，此即光武皇帝所立太学。

昔年汉武帝纳董仲舒之策，‘兴太学，置明师，以养天下之士’，始创太学于长安。

然王莽之乱时，‘礼乐分崩，典文残落’，太学零落，儒士遁隐。

直至光武皇帝践祚，戎马未歇，便先兴文教，采求经典阙文，立五经博士。

四方学士云集京师，自此儒风复振。”

卫铮缓步走入太学院内，只见讲堂广袤，斋舍俨然。

陈觉继续道：“光武时讲堂‘长十丈，宽三丈’，至顺帝永建六年，诏令扩建‘二百四十房，千八百五十室’，用工徒十一万二千人，规模冠绝古今。

及至质帝时，太学生已达三万余众，天下英才尽汇于此。”

卫铮目光扫过那些手持经卷、往来辩论的学子，不禁感叹：这里不仅是学术殿堂，更是帝国文脉所系。

行至太学正堂，一块块镌刻经文的石碑巍然矗立。

李胜上前低语：“此乃熹平石经，熹平四年由蔡邕等人主持刊刻，以正五经文字。

每日观者如堵，车马填塞道路。”

卫铮抚过石碑上遒劲的刻痕，仿佛触摸到了那个文化一统的时代脉搏。

太学的管理隶属太常，取其“欲令国家盛太常存”

之意。

博士选任极为严苛，须“德行高妙，志节清白，经明行修”

，且需经太常测试、皇帝钦定，年限五十以上。

博士掌教弟子，兼应对国事咨询，俸秩比六百石。

西汉时设十四博士，分掌五经各家之法，如施、孟、梁丘、京氏《易》，欧阳、大小夏侯《尚书》等。

至东汉，虽严守家法，亦偶有兼授别经者，如光武帝时张玄以《颜氏》博士兼讲严氏《春秋》，足见学术之微变。

卫铮暗忖：如此制度，可谓“儒术为纲，师道为魂”

。

太学生源多样，包括六百石以上官员子弟、郡国举荐的明经者，乃至年五十至七十的耆儒。

学生或称“诸生”

、“博士子弟”

，年少者如杜安十三岁入太学号“奇童”