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这些皮毛,将是未来返航船只最重要的“压舱货”
,其价值足以支撑永安港初期的巨大投入。
然而,巨大的利益就像鲜血,必然会吸引鲨鱼。
北方的“雅希”
部落,通过他们的贸易网络,很快得知了南方“铁船人”
正在用好东西大量换取“水獭皮”
(他们如此称呼)。
他们自己也猎取海獭,但数量较少,而且以往并不认为这种皮毛特别珍贵。
现在,他们意识到自己错过了什么。
更关键的是,“雅希”
部落与南方的米沃克部落之间,本就存在传统的猎场纠纷和世仇。
眼看米沃克人因为与明军贸易而迅速获得了大量铁器(包括武器),实力增强,“雅希”
首领感到了强烈的威胁和嫉妒。
七月初,一支约两百人的“雅希”
战士队伍,携带着他们积攒的皮毛和金沙,南下抵达永安港外围,要求与明军进行“更大规模”
的贸易,并提出要“分享”
海獭猎场。
甘宁接见了他们的代表。
对方的态度比米沃克人强硬得多,不仅要求用皮毛和金沙交换铁制武器(矛头、箭头),还暗示如果明军不答应,或者继续只与米沃克人交易,他们将“自己想办法获取”
他们需要的东西——这几乎是赤裸裸的威胁。
甘宁陷入了两难。
答应“雅希”
人的要求,提供武器,无疑会增强这个北方强邻的实力,可能破坏与相对温和的米沃克人的关系,甚至引发两个土着部落之间的军备竞赛和战争,将永安港卷入其中。
不答应,则可能立刻与“雅希”
交恶,他们在北方的金山营地还在对方势力影响范围内,而且“雅希”
人骁勇善战,若真来骚扰,永安港将永无宁日。
“告诉他们,我们愿意与他们公平贸易,用布匹、盐、瓷器交换他们的皮毛和金沙。
但铁制武器是禁品,不能交易,这是大明皇帝的规定。”
甘宁对通译说,“同时,邀请米沃克部落的长老们前来,我们要举行一次三方会谈。”
他想尝试充当调停者和规则制定者,在米沃克和“雅希”
之间建立一种平衡,确保永安港的安全和贸易的垄断。
然而,他低估了土着部落间矛盾的深固和“雅希”
人的野心。
“雅希”
代表对不能获得武器深感不满,悻悻离去。
几天后,坏消息传来:一支米沃克人的猎獭队在永安港以北约六十里的海岸,遭到“雅希”
战士的袭击,数人被杀,猎获的皮毛和独木舟被抢。
袭击者留下了话:这片海岸的猎场,自古以来就是“雅希”
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