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九章余将董道而不豫兮（第1页）

九章——余将董道而不豫兮

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《九章》包括屈原所作的九篇诗歌。

这些诗歌不是一时的作品，是由后人辑录在一起的。

正如朱熹《楚辞集注》所说：“后人辑之，得其九章，合为一卷，非必出于一时之言也。”

至于这九篇作品从什么时候编在一起，现在则不能确考。

按王逸《楚辞幸句》，《九章》的次序是：《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》。

据西汉刘向《九叹》：“叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。”

说明至少在刘向时九篇作品已经编在一起。

从各篇内容来看，显然不是按写作时间先后排列的。

郭沫若《屈原赋今译》认为：“《九章》中，《橘颂》一篇，体裁与情趣都不同，这可能是屈原早期作品……《橘颂》以外的八章，便是失意以后的自述，大抵《惜诵》较早，可能是初受疏远时所作。

《抽思》《思美人》次之，《悲回风》《涉江》又次之。

《哀郢》毫无疑问是顷襄王廿一年，郢都破灭于白起时所作。

《怀沙》《惜往日》大抵就是蝉联而下的作品了。”

《九章》的思想内容与《离骚》接近，反复地抒写诗人的理想，揭露批判楚国的黑暗政治，描写被疏远或流放在外的经历、处境和苦闷悲愤的心情。

但在表现手法上与《离骚》有所不同：多直抒胸臆，文笔比较朴素，想象夸饰成分极少。

《九章》采用象征、隐喻、移情、独白、幻觉、梦境、潜意识、荒诞、时空交错、神话思维等多种艺术表现手段，表现独与天地精神往来的诗人自我形象，这也许是中国文学史上第一个孤独者形象。

惜诵：惜诵以致愍兮

“惜诵”

就是以痛惜的心情，来陈述自己因直言进谏而遭谗被疏之事。

《惜诵》以首二字为篇名，结构和内容很像《离骚》，有“小离骚”

之称。

全诗叙述在政治上遭受打击的始末和自己对待现实的态度。

其中，诗人对自己未来的道路逬行了探索。

他先后考虑过伺机求仕、离楚他适、变节从俗，但最终都被否定了，而选择了洁身自好、独善其身的道路。

从诗的内容看，此诗大约是屈原被楚怀王疏远失位后不久所作，与长诗《离骚》一样，主要反映了诗人“信而见疑，忠而被谤”

的境遇和怨情。

［原辞］

惜诵以致愍兮①，发愤以抒情。

所作忠而言之兮②，指苍天以为正③。

令五帝以折中兮④，戒六神与向服⑤。

俾山川以备御兮⑥，命咎繇使听直⑦。

［注释］

①　惜：痛惜。

诵：陈言。

洪兴祖《楚辞补注》：“惜诵者，惜其君而诵之也。”

致愍（mǐn）：招致祸患。