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§不同凡响（第1页）

§不同凡响

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柯勒律治有一句名言：“但凡一时非常时兴的言辞，都不能算公平的言论。”

法国的一位知识分子也曾经说：“只有智者能对人苛刻。”

纵观西太后的一生，要想为其下一个定评，首先需要去掉自己种族的偏见，然后仔细了解西太后身边的情景和所处的位置，才可以给出公正的定论。

《观察》杂志社曾经登载一篇评论，非常有道理：“西太后的身世和治理国家的思想、处事办法，都与西方人的思想相差很远。

因此，从西太后的历史上看，应该以西太后的规则加以评论，绝对不可以用我们的规则来对照。”

从当今世界的公论和中国人的心理来看，西太后肯定属于中国历史上少有的一位君王，她聪慧的才智、坚毅果敢的性格，都远远超出了一般的男子。

期待中国人写书来说明西太后的真实作为，似乎不可能。

京城的官员，也有习惯做笔记的，可以作为参考资料。

其中，也有亲身经历，对西太后的性情比较了解，而回忆西太后做事的人，肯定不会撰写著作流传后代，进而引发后人的兴趣。

或许，从中国的士绅角度分析，叙述西太后的真相属于大不敬。

各个通商口岸假托欧洲人保护下的人，还有中国香港及新加坡的一些报纸，以及广东撰写有关西太后的两篇传记的人，文章具有排斥满族的偏见，观点有点偏向，言辞不可以相信，类似于枯燥乏味的官书。

新加坡的报纸曾经登载了一本书叫《中国内部之危险》，文章署名是文庆，属于笔名，实际是康有为维新党做的，言辞间充满怒骂语句。

或许是为了排斥满族，想蛊惑列强压制西太后难以回到北京。

这个人的西方知识有些像印度的书商，以西太后比于色史、色密瑞密司、加色凌得麦地、雪麻沙里那、佛奴肥、客里阿格里批勒，还引用但丁的言论，对西太后大加污蔑，还掺杂一些实际事证实自己言论的正确性，其实没有一点价值可言。

他们抹杀了西太后的美德，缺乏对西太后所处环境艰难及其学问的考虑，根本没有设身处地认真想一想，因此这些人的评论不足为据。

欧洲人对于西太后的评论，即便是公使夫人和其朋友的言辞可信度也不高。

即便这些人曾经见过西太后，可是，他们看到的是朝廷接见外宾的情况，只能看到西太后非凡的仪表，待人的宽容大方，在这种神色笼罩下的内心却无法了解，或许西太后最擅长这些。

中国的体制下，欧洲的政客、外交官及有名的觇国者觐见西太后，西太后也会用这样的神情接待他们。

这应该属于天性，形态非常伟大，让人看到就会被感化。

这种情况在西方也很常见，如德国的威廉皇帝、美国罗斯福总统，也具备这样的本领。

外界看到西太后，都会让他们感受到温和的仪表。

自始至终，都是这样。

西太后从西安回到北京后，有些人觐见西太后都会极力赞扬，即便是围攻使馆时期的受害者，也这样表态。

足见西太后的魅力可以让人永世难忘，难道会有什么法术？根据一些人的观察分析，这样的情况在《辛丑条约》签订时也有人如此说。

笔者从《景善日记》里可以了解西太后的性情。

景善肯定有机会长期观察了解西太后的做事，从各个方面可以证实，可以定论属于真实记录。

西太后性格变化非常迅速，很难预测，尽管学问知识不很深，可是她贪图权势并且善于动怒，有仇必报，根本不像笔名文庆所写的那样：“若一野蛮之怪物也。”

平心而论，西太后属于非常勇敢且性格活泼的妇女，意志力比较强，好大喜功。

在东方的社会里，西太后所处的位置，所信仰的教理，只不过就是遵守自己种群以及阶层的风俗习惯罢了。

《景善日记》里边曾这样说：“西太后已经年迈，心中喜爱平和。

我深深了解西太后的性情，平时非常和蔼，爱好书画，喜欢看戏，不过有时候也发怒，非常可怕。”

这里描述的西太后性情，的确非常详细。

西太后一生能够得到人民的拥戴，她自己信任的人，就更不用说了；好大喜功，尽管年迈但心身康健，志在强国，不会随环境的变化而改变；年仅24岁就开始步入朝廷权势圈内，所说言辞从来没人敢违背；她没有控制自己性情的理由，一生都在执行君权、领导大臣，从小受到宫廷习俗的熏陶，凡是宫廷里的罪恶，她很难排除在外。