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§儒家圣贤的相似命运（第1页）

§儒家圣贤的相似命运

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提到古圣先贤这个词，我们脑中泛出的第一印象是什么？那无非是鹤发童颜、碧眼方瞳、长须若云、衣带飘飘、焕若仙人，眼神缥缈地了望着无尽远的远方，时不时语重心长地说一句，“孩纸，过度沉迷于网络游戏有损身心健康啊！”

这时有一个人跳了出来，cut!不要盗用我的光辉形象好不好？

这个人是老子。

为什么老子会有意见呢？因为我们这本书所要讲的是儒家历史上一位大大有名的圣贤人物，而老子是公认的道家的始祖。

道家圣贤的形象和儒家是截然不同的，为什么呢？因为世界观不同，所以，精神面貌当然就不同。

相传老子的母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，故名老子。

仅就这一点，就不太像一个儒家先贤的出身，因为很有些神异的色彩，而“子不语怪力乱神”

，不搞迷信这一套！

据记载，当年儒家的至圣先师——孔子很恭敬地到周天子的都城所在地洛阳面见老子问礼，请教思想问题。

这在《史记·老子韩非列传》《礼记·曾子问》《庄子》等古籍中均记载。

看到孔子这样谦虚、这样孺子可教，这时，老子眼神缥缈地了望着无尽远的远方，语重心长地说了四个字：“掊击尔智！”

老子的意思是说，孩纸啊，打消你那些世间的小聪明吧！

道家的主导理念是无为的。

而孔子的思想是有为的，总想用人为的力量、人类的聪明才智把这个世界改造得更美好，使我们的社会更有秩序运行，更和平、和谐。

但这在老子看来是不可能的。

人类用自己的聪明才智，既会发明出电灯、手机、电脑，也会发明出原子弹、氢弹、精确制导炸弹。

人类用才智解决了一个老的问题，新的问题马上又出现。

有一次，孔子在道旁碰到一个老人，他正费力里从河里取水。

孔子说，您老为什么不在自己家的院子里打口井呢，这样以后取水不是很方便吗？老人听了，鄙夷地看着孔子说，你以为我不懂打井的方便吗？我是故意不这样做啊！

如果我现在在这事上贪图方便，搞些小发明小创造，以后肯定还想在别的事上图方便。

生活虽然便利了，但心地也就渐渐失去纯朴的本性了。

总之，道家认为社会不要进步，因为越进步越糟糕。

外物越来越繁荣，但人的内心越来越杂乱、烦恼丛生、问题多多。

所以，道家圣贤的形象以老子为典型，概括起来就是“神龙见首不见尾”

。

老子晚年西行，在函谷关留下一部《道德经》，飘然出关而去不知所踪，潇洒地给茫然不知所措的世人和世界留下了一个酷酷的背影。

而儒家圣贤的积极有为的形象，以及多灾多磨的命运，则从孔子那个时候也就基本上注定了。