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§阳明思想中的禅机（第1页）

§阳明思想中的禅机

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正如他的老前辈朱熹一样，王阳明受禅宗思想的影响是很深很深的。

在这里人们往往还是会产生一个思想上的误区，那就是，儒、释思想的对立。

关于这个问题，还是可以举一个或许不甚恰当的例子来说明。

例如，当我们造一辆汽车，怎么能使这个汽车性能优良，省油，行驶舒适平稳，满足人们的需要，这是一门学问；我怎么提高驾驶技术，在车流汹涌的大街上开着车来游刃有余，这是另一门学问。

好了，释和儒就是这两门不同层面上的学问。

在王阳明的学说以及他的很多事迹中，就能嗅到浓浓的禅味儿。

例如，“人人皆可为圣贤”

。

《六祖坛经》中有这样的记载，第六代禅宗祖师慧能禅师去拜见五祖时，五祖问他：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛。”

意思是，你来自偏远没教化、蒙昧又盲的地区，这样的人还想成佛？慧能答曰：“人虽有南北，佛性本无南北。”

五祖听了，心里暗暗惊叹慧能是一个人才。

事实上，“人虽有南北，佛性本无南北”

，这其中透露出来的含义就是，人人都有佛性，都可成佛。

而这是禅门的最基本理念。

这与王阳明“人人皆可为圣贤”

的思维是一以贯之的。

再例如，王阳明说：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

禅宗经典《六祖坛经》中有“何期自性，本自具足”

的说法，意思是佛性是我们本来就具足圆满；又有“菩提只向心觅，何劳向外求玄”

的说法。

看，是不是有些异曲而同工之妙？

王阳明的弟子萧惠向老师请教佛老之学的精妙处。

王阳明说：“我和你说圣人之学简易广大，你不肯问我所感悟到的，却只问我所后悔的。”

萧惠惭愧地认错，向老师请教圣人之学。