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14 连脸都不要了他们还怕啥（第1页）

14　连脸都不要了他们还怕啥

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魏忠贤现在又碰上了好运气。

若在嘉靖以前，一个宦官再怎么牛，也不要指望会有廷臣大批来投靠，有人愿意跟你暗通款曲就很不错了。

但是到了万历末年，情况已很不同。

知识分子（士大夫）里有一批人，基本上连脸都不要了。

不要脸的原因，在于道德已经崩溃。

明朝是最先将科举试题“八股”

化的朝代，做文章一讲八股，就等于把道德文章变成了技术性文章。

学孔孟，成了大家公认的敲门砖，用完了就可以扔，傻冒才会在实践中照着办。

道德一松弛，人与禽兽也就相差无几，社会上就该信奉“狼图腾”

了。

我们民族是世界上少有的世俗民族，宗教的力量一般不能约束人的行为。

唯一能让人在做恶方面有所收敛的，是死后的名声。

但是，恶人一般又都比较“唯物”

，谁还管死后如何？

明朝到了晚期，一切末世的景象都出来了。

不光是做官的，连普通老百姓都竞相追求奢糜。

金银打造的溺器，在富贵人家很流行。

小民则宁肯背债也要穿绫罗绸缎装阔。

笑贫不笑娼，笑廉不笑贪，成功的唯一标准是腰包里的银子重量。

知识分子在这种背景下，不要脸，也就是大势所趋了。

当道德的裤腰带一松，就什么都敢干了！

过去，廷臣要是想勾结宦官，想通过宦官在皇帝那里美言几句，得要偷偷摸摸的。

一旦泄露，那就跟在闹市里做扒手被当场擒获一样丢人。

万历初年的首辅张居正，就是因为跟大太监冯保结成了政治同盟，很为士林所不齿。

死后名声一直不大好。

现在不同了，有奶便是娘啊。

一批人忽然想明白了：宦官的奶又毒不死人，怕的什么？

无非就是敢“人而无仪”

，不要脸就是了。

从天启二年起，在与东林党的前哨战中，魏忠贤欣喜地看到：一批重要官员要来吃他的“奶”

了。

他的策略是：来者不拒。

这也和东林党的人事策略形成鲜明对照。

东林党是一伙正人君子不假，但是在干部问题上有极左倾向，即——非我党人，务要斩尽杀绝。