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手机屏幕暗下去的瞬间,罗令把它翻了个面扣在石台上。
支架还没拆,镜头还对着密室中央的陶器群,直播信号没断,但弹幕已经安静了几秒。
刚才那条威胁短信他没回,也没删,只截图存进了文件夹编号“七”
。
赵晓曼站在门口,没再往前走。
她知道这个时候不能打断。
罗令低头看了看自己的手,指甲缝里还沾着石门铜栓上的锈粉。
他没擦,直接翻开古籍残页的第二页。
纸张脆得像秋后的叶子,边角卷曲发黄,但墨迹清晰,一行小楷写着:“冬至观象,以壶承光,验岁之始。”
他把镜头慢慢推近,让观众看清那行字。
“这不是孤本。”
他说,“村学先生每年记一笔,从嘉靖三十九年到万历初年,一共二十三年。
他们用这个壶,记录日出方位的变化。”
弹幕开始滚动。
“这字迹是馆阁体,民间私塾不会写这么规整。”
“等等,他说的壶是哪个?”
罗令没急着回答。
他伸手拿起那件星象陶壶,壶身粗粝,表面螺旋纹由细密刻线组成,像是某种坐标系统。
他轻轻转动壶口,直到壶颈一道斜刻痕对准古籍插图中的标记线。
“看这里。”
他把壶举到灯光下,“壶口朝东时,这道线会和后山祭坛的主石柱形成直角。
阳光穿过壶颈,照在内壁的刻度上,能判断节气偏差。”
他顿了顿,把壶底翻过来,“底部有编号‘丙三’,和古籍里提到的‘南坛三器’对应。
另外两件,一件在县志里记载失踪,另一件——”
他停住,没继续说。
弹幕有人追问:“另一件呢?”
赵晓曼这时走近一步,声音平稳:“另一件在2018年武夷山7号墓出土,编号‘观象丙组二’,形制相似,但纹饰更简化。
学界当时认为是明代晚期产物。”
她话音刚落,一条新弹幕跳出来:“晓曼老师,我是当年7号墓清理组的李工。
您说的报告我参与过。
青山村这个壶的刻线密度更高,工艺更原始,可能是源头。”
紧接着又一条:“天文史陈博上线。
壶身倾斜角经测算约153度,与当地北纬27度区明代冬至太阳仰角误差小于02度。
这种精度,不可能是装饰。”
直播间人数在三分钟内涨了四万。
...
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