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第88章 扰则鱼溃烦则人劳（第1页）

事实上，虽然传统华夏思想不重视逻辑性，但真正的大学问家，并不是那么容易就能驳倒的。

双方正面交锋，一时间是很难分出胜负。

问题就出在楼观道身上。

他们有一部核心典籍《老子化胡经》，并依据这部典籍，发展出来诸如《出塞记》《玄妙内篇》等经书。

核心内容就是老子化胡为佛，尹喜则是随行大弟子。

前面说过，如果是讲故事，老子化胡经不失为一个好的创意。

可在辩法场上，这就是最大的破绽。

因为所有人都知道，老子化胡为佛是假的。

任你经书编写得再漂亮，也变不成真的。

当佛道两教争执不下的时候，佛教总是会拿这部经书作为突破口。

关键是，楼观道的人记吃不记打。

每次双方陷入胶着状态，或者稍微陷入劣势，总是喜欢拿老子化胡经攻击佛教。

主动将把柄递到对方手里。

这次也不例外，本来傅奕主导对佛教发起进攻。

傅奕可不是宗教人士，他是标准的天文学家、大学者，尤其是对《老子》研究甚深。

他和佛教辩法，那是真正的在讨论学术思想。

后来道教加入事情就变了，话题逐渐蔓延到宗教领域。

然后楼观道的部分人，再次把老子化胡经搬了出来。

佛教一看直接乐了。

然后不出意外的，楼观道很快败下阵来，连累的傅奕等人也落于下风。

潘师正等人到来后，重新对佛教展开了攻击。

深受陈玄玉影响的他们，虽然没有明确表态，但内心早就已经决定放弃老子化胡经了。

所以这次辩法，也绝口不提相关经书。

就和佛教争辩学术思想。

这次他们拿出了更加完整的，太极两仪、民胞物与等思想。

甚至连【性即理】这种偏向儒家的思想，都拿了出来。

与佛教斗了个不相上下。

在这种强烈的对比下，楼观道内部那些坚持《老子化胡经》的人，也终于不说话了。

前面已经说过，茅山派和楼观道是当前道教最大的两个派系。

内部势力错综复杂。

并不是所有人都支持陈玄玉的变革，不少人依然抱残守缺。

而且他们还影响了不少中立派。

因为都是自己人，陈玄玉还没办法动用外力解决他们。

这是一条底线，对自己人动手不但无法解决问题，反而会将矛盾尖锐化。