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陈玄玉的这一套说辞,其实并不太严谨,很多地方都经不起推敲。
但那句话咋说的来着。
同样的话,不同的人说出来,分量是不一样的。
这番话换个人说,长孙无忌绝对会把那人当成傻子轰走。
...
长安城的冬夜向来清冷,朔风卷着细雪扑打在朱雀大街两侧的坊墙之上,可今夜却不同。
自玄武门至皇城西面延寿坊一带,灯笼高悬,火把连绵,人声鼎沸,竟似元日未至,春意已先破寒而生。
十辆马车入宫那日,消息如滚雪球般从太极宫扩散至万年、长安两县,再沿驿道奔向关内道诸州。
三日后,洛阳、太原、晋阳、并州、蒲州,甚至远在河西的凉州、甘州,都有商旅茶肆里传出“琉璃秘法入宫”
的议论。
有说那是太上老君降世所授的丹炉真诀,有说乃天竺高僧携来的佛前琉璃灯油秘方,更有甚者言之凿凿,称陈玄玉闭关七七四十九日,以童子尿、松脂、硝石、青铅、紫砂五物炼成“琉璃金丹”
,一炉成,则万盏明——此语虽荒诞,却竟无人当面嗤笑,只因人人心里都清楚:若无通天手段,怎能在十数日内,凭空造出百件琉璃器,更铸就那一扇通体浑然、色分九重的秋千屏风?
长孙皇后没说错,真正让群臣失语的,并非屏风本身,而是它背后那条不可逆的逻辑链:颜色不混、纹样不裂、形制不朽——这已非匠作之精,而是对物质本性的重新定义。
大匠可以雕琢琉璃,却不能令赤橙黄绿青蓝紫各守其位;巧工可以拼接琉璃,却不能使花枝与叶片、裙裾与秋千绳,在同一块琉璃体内自然生发。
那屏风上小女孩脚踝处一道微弯的阴影,竟随殿外日影推移而缓缓游走,如活物呼吸。
魏征当日盯着看了半炷香,忽而抬手抹了把额角冷汗,低声道:“此非人力所能及,是天地借其手而成。”
这话传开后,朝中再无人提“仿制”
二字。
然而,朝廷不仿,民间却早已暗流汹涌。
初唐律虽严,但市井之利,向来如野火燎原,烧尽禁令。
就在李世民下旨“暂售琉璃以充元日用度”
的次日,崇仁坊一家不起眼的陶坊后院,便传出“琉璃盏试烧成功”
的消息。
坊主姓王,原是将作监退下来的烧窑老匠,曾参与过隋宫琉璃窗棂修补。
他不敢造大件,只敢烧指甲盖大小的圆片,七日烧了三百余片,仅得三片透亮无泡、边缘不炸者,且颜色全赖窑火偶然成就,青者偏灰,绿者泛黄,红者近褐——与陈玄玉所呈之物相较,恰如泥胎比金身。
可就是这三片残次品,被一位胡商以三十贯钱买走,连夜装进锦匣,星夜驰往西域。
临行前,那胡商压低声音对王匠道:“你莫怕,我非为贩货而来。
我是粟特‘昭武九姓’中曹国商队押队,此次奉命回返撒马尔罕,须向国主呈报‘大唐新出琉璃术’。
若此技真能成,我曹国愿以百年岁赋为聘,请真人亲赴康国设窑授艺。”
王匠听得双腿发软,当场跪倒磕头。
他不知陈玄玉是谁,却知“康国”
是何地——那是西域最富庶的城邦之一,国主坐拥金山银矿,宫中琉璃器皿皆自波斯购入,一件抵中原百亩良田。
而今,一个西域小国,竟欲以百年岁赋换一门手艺?他忽然想起十年前,自己在洛阳西市见过一个穿青布道袍的少年,站在琉璃摊前看了整整一个时辰,摊主以为他是穷酸书生,白送他一块碎琉璃,少年却摇头道:“火候差三成,铅多汞少,色浮而气滞。”
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