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第174章 佛教道教张角（第2页）

秦时苏道：“唐会昌年间，武宗李炎也做过统计，全国寺院占了70%的优质土地，长安城中甚至一半的商铺都是寺庙的產业。

后来李炎便下令灭佛，光拆下来的铜像就熔铸成了300万贯铜钱，相当於当时全国三年的岁入。

有人说，若是这些东西都用在民生上，也许就不会爆发那一场黄巢起义了。

虽然不完全是这个原因，但佛教的一系列操作確实也促进了农民起义的爆发。”

嬴阴嫚听到这里就有点不解了：“既然佛教的危害性如此之大，那为什么直到现在，还是有这么多人信佛呢？

而且这三武一宗都灭了四次佛了，直到现在，佛教都还存在？”

秦时苏便笑了：“没办法，信仰这东西，有时还真的不好说，而且三武一宗灭佛灭的是佛教势力，现代的人们其实大部分都是无神论者了，偶尔出来拜拜神，也只是求个心安而已。”

“哦。

那哥哥，像这样的教派是不是还有很多，他们都会影响到民生的安定，甚至是国家的命运吗？还有哥哥刚才提到的道教又是什么？”

秦时苏想了想，答道：“確实还有很多，但要说到影响到国家的命运，佛教都不算什么，西方的基督教，教会权力是能达到国王见了都要行礼的地步，他们的国王登基和加冕甚至都需要教皇来主持的。”

这话又让帝王们惊到了，连国王见了都要行礼，这种教派控制人心岂不到了可怕的地步。

“西方的基督教影响力居然这么大，那他们也传入我们华国了吗？”

秦时苏將嬴阴嫚带到了一处长椅上坐下。

“先吃点东西吧，我们再慢慢聊。”

嬴阴嫚接过一瓶矿泉水和蛋糕后，说道：“谢谢哥哥。”

秦时苏喝了口水，接著便续道：“西方的教派影响力確实很大，直到现在，有的甚至都影响到国家战爭，不过还好他们並没有成功传入我华国。

至於道教，它的思想源头是老子的道德经，刘邦治国便是讲究黄老无为之道。

西汉的时候正式萌牙，到了东汉中后期，一位叫张道陵的人便创立了五斗米的天师道，也是最早的道教。

魏晋南北朝的时候，一些士族子弟们为了逃避当时战乱的现实，整日空谈论道，论的也是老庄学说，那时候的道教便逐渐兴起，直到隋唐之时，达到了鼎峰。”

“道教讲究的是无为，那这个道教对民生有危害吗？”

秦时苏笑了笑道：“要说到危害，还真有那么几个道教中的败类掀起过大风浪。

其中一个便是东晋时期的孙恩之乱。

在东晋时期，有一位才女谢道韞，嫁给了与她谢家门当户对的琅琊王氏子弟王凝之。

而这个王凝之便是五斗米教的信奉者，他还做了一件令后世人非常啼笑皆非的事情。”

提到谢道韞之名，东晋时期的谢安与谢玄便放下了棋盘中正在对弈的棋子，倏然起身，看向了天幕。

谢玄道：“叔父，秦郎君提到阿姐了，而且还有孙恩之乱，不知道是什么事？”

“莫急，我们好好听听。”

嬴阴嫚也好奇的问：“什么啼笑皆非的事情？”

“当时孙恩带著兵马攻进会稽郡，身为会稽內史的王凝之面对强敌来袭，竟然毫不在意，既不调兵遣將，也不积极设防，而是整日闭门在道室中祈祷求福。