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晨光透过学堂木窗的缝隙,在泥地上切出几道斜斜的光柱。
陈子安坐在案前,面前摊开着几卷泛黄的古籍,还有他连夜整理出的笔记。
空气中弥漫着陈年纸张和墨锭的气味,混着秋日清晨特有的清冷。
昨夜张远声交代的事,他记在心里。
关于“五符”
、“镇岳”
、“祭祀”
……这些零碎的线索,需要从故纸堆里找出可能的脉络。
他先翻开的是那本《山岳祀典考》残卷。
书页脆得几乎一碰就碎,他动作极轻,用镇纸小心压住边角。
目光落在之前标记过的那几行字上:“……镇岳灵兽符,非朝廷明制,乃隐世所传。
五符分镇五方,合则……(此处残缺)……需以血誓为引,地脉为凭,方可启传承之门。”
“血誓”
、“地脉”
、“传承之门”
。
陈子安轻声念着这几个词,提笔在纸上记下。
他又往后翻了几页,找到另一段相关记载:“……若五符现世,则山河有醒。
持符者需赴约定之地,行合符之仪。
仪成,则可得……(此处虫蛀)……或兵书,或秘藏,或……(残缺)”
记录到这里就断了。
陈子安放下残卷,揉了揉发胀的太阳穴。
窗外传来训练场上的号子声,粗哑而有力,与这静谧的学堂形成鲜明对比。
他又拿起另一本《秦中杂记》。
这是本笔记体野史,作者不详,内容驳杂,记载了陕西一带的奇闻异事。
他快速翻阅着,突然,目光停在一段不起眼的记载上:“……弘治年间,有樵夫于华山深谷,见数人着古衣冠,祭山祷祝,仪轨非今制。
问之,不答,倏忽不见。
土人传为‘守岳者’,云其世代隐于山,护一方地脉。”
守岳者。
陈子安心中一动。
他想起郭六斤描述的那支队伍:斗篷笠帽,沉默纪律,旗帜上有兽首纹样。
会不会就是这记载中的“守岳者”
?若真如此,那他们的出现,或许并非偶然,而是世代守护秦岭地脉的某种传承者,因“山河有醒”
而现世。
他继续翻阅,又找到几条零星记载,多是什么“地气异动”
、“山鸣谷应”
之类的异象,时间跨度从嘉靖到万历都有,地点则散在秦岭各处。
这些记载在正史中当然无迹可寻,但在野史笔记里,却像暗流般时隐时现。
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