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汉人曼巴给你用最好的‘门’(药),先让你安稳睡去,赶走‘摘’(病魔),保住你的‘索’(生命)。”
当医生开始进行麻醉时,护士已将整瓶雪白的磺胺粉打开。
药物被大量、毫不吝惜地倾洒在那血肉模糊的创面上,迅速被血水浸成粉红,却也形成了致密的覆盖层。
令人惊异的是,原本汩汩外涌的鲜血,竟真的以肉眼可见的速度显着减缓了。
副官眼中的恐惧、痛苦、迷茫,在药效带来的舒缓与这闻所未闻的“神迹”
面前,激烈地冲撞着。
他忽然闭上了眼睛,一行浑浊的泪水从眼角滚落,混入脸上的血污。
帐篷里,其他正在接受清创、包扎的藏军俘虏,全都屏住了呼吸,死死看着这一幕。
他们自己身上那些原本火辣辣疼痛、让他们以为自己必死无疑的伤口,在洒上那种白色药粉或涂上那种褐色药膏后,竟也传来了清凉和止痛的感觉。
“曼巴拉(医生)……”
一个年轻的士兵看着自己被妥善包扎好的胳膊,喃喃地、试探性地叫了一声。
正在给他系绷带的护士抬起头,对他露出一个疲惫却温暖的微笑,点了点头。
消息的传播,比钟怀国预想的还要快。
当第一批经过紧急处理、生命体征稳定的重伤俘虏被转移到后方的“喇嘛绷带所”
(钟怀国特意请当地活佛协助设立的休养点)时,“佛爷的神药”
已经变成了有鼻子有眼的故事。
“……真的!
白色的仙粉一洒,血就停了!
汉人曼巴说,那是班禅佛爷从汉地带回来救度众生的!”
“不止!
还有那种褐色的药膏,抹上伤口就不疼了,凉丝丝的,肯定是加了圣山的雪莲和佛祖加持过的甘露!”
,!
“我亲眼看见,他们先救我们的人……那个汉人头人(指钟怀国)还说,佛爷心里,没有‘打输打赢’的人,只有受苦的‘波’(藏语:人)。”
谣言在添油加醋中,拥有了比真理更强大的生命力。
更重要的是,它被一件件具体的、可感知的事实所支撑。
几个被释放的轻伤俘虏回到附近村庄,他们身上的绷带和明显好转的气色,成了最好的宣传品。
村里的老人捻着佛珠,低声说:“看来,班禅佛爷这次回来,带的不光是兵,还有真正的慈悲和‘门’(药)。”
傍晚时分,几位附近寺院的喇嘛,在一位年迈的格西(佛学博士)带领下,主动来到了救护所。
他们没有谈论政治,只是默默地加入了超度亡魂的诵经,并协助看护伤员。
格西甚至向钟怀国请教了几种草药的用法,指着“三七止血膏”
说:“此物性温,止血生肌,与我藏医典籍中所载‘君西’(某种止血圣药)似有相通之妙,善哉。”
钟怀国知道,这无声的参与和学术探讨,本身就是一种态度,一种比任何官方文告都更有力量的认可。
深夜,临时指挥所里灯火通明,却异常安静。
丹增、徐虎卸去了白日的杀伐之气,脸上带着深重的疲惫。
钟怀国坐在他们对面,慢慢喝着一杯热茶,茶杯边缘的热气氤氲着他平静的脸。
“今天,从救护所里抬出去的尸体,只有七具。”
钟怀国放下茶杯,声音不高,“重伤员四十三人,其中三十一人是藏军。
按以往,这四十三人能活下一半就是奇迹。
但现在,军医说,只要后续不感染,他们大部分都能活下来,包括那个断了腿的副官。”
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