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什么?也许是我们的注意力,我们对意义的无尽渴求,我们“必须搞懂”
的执着。
帕克法官潜入心灵深海。
但若那“原型”
并非人类心灵的内在产物,而是外在的、非人的“存在模式”
,恰好与人类心灵的某些结构共振了呢?那共振是侵略,还是……仅仅是物理现象,就像音叉能让另一支同频音叉振动?拉希德法官呼吁进化,承认无知。
这是目前最诚实的姿态。
但“将问题提交给一个更高级别的委员会”
——这难道不是人类面对无法理解之物时,最经典、也最可悲的官僚式反应吗?我们无法处理,所以我们创造一个机构来处理。
那机构又将创造子机构。
子子孙孙,无穷匮也,而深渊仍在原地,沉默如初。
你们所有人的论述,如同在飓风眼中,争论风向标该指向何方。
精美,博学,充满人性的光辉与局限。
但飓风不在乎。
三、关于“它”
的不可知性与我们回应的无意义性“它梦见我们”
。
这句话的恐怖,不在于“它”
是邪恶的、有敌意的。
而在于“它”
可能根本没有“意图”
、“意识”
或“善恶”
的属性,如同我们理解的那样。
梦,不是一种“行为”
,而是一种状态。
做梦者不“想”
梦到什么。
梦自然发生。
洞穴,那个地点,或许就是“它”
梦境的一个片段,一个在现实结构上的“疤痕”
或“皱褶”
。
误入其中的人,成了梦的材料。
他们的恐惧、饥饿、相食,不是“它”
策划的剧情,只是物质在梦境法则下的自然演变,就像梦中的人物会做出荒谬的事。
我们的审判,则是梦醒之后(如果他们真的“醒”
了),其他梦境材料(我们)对那段梦魇的激烈讨论。
我们用醒着世界的逻辑,去分析梦的逻辑。
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