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第41章 乡试进行时（第3页）

他一边拜，一边感慨孔子在古代王朝的恐怖地位。

在一位位帝王、读书人的不断加持下，孔子已经由一个春秋时期的思想家变成了“天不生仲尼，万古如长夜”

的圣人了。

他倒是对孔子既没有什么顶礼膜拜，也没有什么极其厌恶。

实际上，张杰觉得应该把孔夫子和他之后的儒学分开来看。

后世的儒学因经过了董仲舒等人的“改造”

，添入了“三纲五常”

等封建思想，已成为了封建社会中的阶级统治工具，至于好用不好用得另外讨论。

而孔子在春秋时期所主张的“恢复周礼”

，也并非在开时代倒车，而是他看到了世道崩坏，各国乱战，君王各个想称霸，百姓民不聊生。

他个人是倾向于对秩序的向往和恢复。

张杰觉得后世的“打倒孔家店，救出孔夫子”

的说法十分对。

孔子就是一个思想家，一个教育家，我们既不能过度拔高他，毕竟他不是真正的前知五千年，后知五千年的神仙、圣人。

我们也不能过度的贬低他，毕竟他已经死了几千年了，而且他的思想在春秋哪个时代还是进步的。

至于孔子最大的污点，那些个铁骨铮铮劝人忠，自己则世修降表的衍圣公？只能说没有人能保证自己的后代都是好人。

大丈夫难免妻不贤子不孝。

而且也不不一定是孔子的后代在修降表，而是修降表的才能叫孔子后代。

……祭拜孔子的活动有条不紊的进行着。

“再拜！”

“三拜！”

“礼毕！”

“孔圣保佑我！

孔圣保佑我！”

即使礼毕，依然有秀才对着孔子的雕像念念有词。

张杰对此已经见怪不怪了。

济南这边的夫子庙每逢乡试前便香火鼎盛，众考生们纷纷带着笔墨纸砚前来“开光”

。

有些人甚至觉得笔墨纸砚开了光也不保险，自己索性还要在孔庙台阶上滚一滚，务必要让全身上下都沾满孔圣人的文气。

除了拜“考神”

，吃些吉利的饮食讨个好彩头也很有必要。

山东这边就流传下来许多带有“吉利”

寓意的食物，比如着名特产状元糕，以其外型酷似古代新科状元戴的帽子而得名。

“考生进场！”

祭拜完孔子，本次乡试正式开始，现在开始考生进场环节。

在场的秀才自发的来到通道外排队。

不一会儿，数条由秀才们组成的长龙就已经形成。

：（）同时穿越：金手指竟是我自己