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第七章 衣裳之治（第1页）

第七章衣裳之治

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《易·系辞》称黄帝、尧、舜之德，首举“垂衣裳而天下治”

。

其义至可疑。

治天下之法多矣，何以首举垂衣裳乎？顾君惕森谓古“衣”

字象覆二人之形，衣何以覆二人，义亦不可解。

“衣”

字之下半，当即“北”

字。

古代北方开化之人，知有冠服，南方则多**文身。

故“衣”

字象北方之人戴冠者。

其说至有思想。

衣裳之原，起于御寒。

西北气寒，而东南气燠，故《礼记·王制》述四夷，惟西北之人有衣，东南无衣也。

顾惕森，作者的一位友人。

具体事迹不详。

《王制》：“东方曰夷，被发文身。

南方曰蛮，雕题交趾。

西方曰戎，被发衣皮。

北方曰狄，衣羽毛穴居。”

以文字证之，南北曰袤，

《说文》：“袤，衣带以上。

从衣，矛声。

一曰南北曰袤，东西曰广。”

边地曰裔。

《方言》：“裔，夷狄之总名。”

郭璞曰：“边地为裔。”

固皆以衣分中外，而衣服之服，古以为疆界之名。

《书·皋陶谟》：“弼成五服。”

《禹贡》：“五百里甸服，五百里侯服，五百里绥服，五百里要服，五百里荒服。”

五服，夏王朝以国都为中心，按照距离京师远近，以每五百里为一“服”