五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二章 佛教入中国之初期（第1页）

第二章佛教入中国之初期

banner"

>

印度无历史，佛书亦不以纪年为要，故佛之时世，言人人殊。

《魏书·释老志》：“所谓佛者，本号释迦文者，译言能仁，谓德充道备，堪济万物也。

释迦前有六佛，释迦继六佛而成道，处今贤劫。

……释迦即天竺迦维卫国王之子。

天竺其总称，迦维别名也。

初，释迦于四月八日夜，从母右胁而生。

既生，姿相超异者三十二种。

天降嘉瑞以应之，亦三十二。

其《本起经》说之备矣。

释迦生时，当周庄王九年。

《春秋》鲁庄公六年夏四月，恒星不见，夜明，是也。

至魏武定八年，凡一千二百三十七年云。

释迦年三十成佛，导化群生，四十九载，乃于拘尸那城娑罗双树间，以二月十五日而入般涅槃。

涅槃译云灭度，或言常乐我净，明无迁谢及诸苦累也。”

《释氏稽古略》（释赞宁）：“稽夫如来之生也，当此周昭王九年甲寅之四月八日。

其出家也，当昭王二十七年壬申之二月八日。

其成道也，当昭王三十三年之戊寅。

其灭度也，当穆王三十六年壬申之二月十五日。”

《东洋史要》：“佛教祖师名瞿昙悉达多，一作乔答摩悉达，或号为释迦牟尼，中印度迦维卫国王子也。

生于周灵王之十五年，约与孔子、老聃同时。

释迦见人类不能离生、老、病、死四者之苦，遂出家入山，求解脱法。

新辟一宗教，力反婆罗门所为，唱说平等主义，抉差别种姓之藩篱，谓一切众生，不问其所自出，但能杜绝邪欲，脱离世网，即皆可以于未来受无量福。

以周敬王四十三年，入般涅槃。”

吾国固有之佛字，惟以仿佛为义，非以称释迦也。

《说文》：“佛，仿佛也。

从人，弗声。”

后世附会之说，谓孔子时已知西方有佛。

《列子·仲尼篇》：“商太宰见孔子，问：‘三王五帝圣者欤？’孔子皆答以不知。

商太宰大骇，曰：‘然则孰者为圣？’孔子动容有间曰：‘西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，****乎民无能名焉。

丘疑其为圣，弗知真为圣欤？真不圣欤？’”