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第二十二章 宋元之学校及书院（第1页）

第二十二章宋元之学校及书院

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自唐以降，取士皆以科举。

学校之制，大抵具文，不足语于教育也。

然有宋诸儒，恒思兴起国学，其州郡之学，亦至宋始盛，是亦有足称者。

书院之名起于唐，至五代而有讲学之书院。

宋、元间儒者多于书院讲学，其风殆盛于国庠及州郡之学，迄明、清犹然。

故欲知中国近代教育学术之变迁，不可不知书院之原起及其规制也。

兹先略述宋、元学校制度，而次及书院。

唐末，学校颓废，五季区区，莫之能振。

经用不足，则命官吏及监生输钱，名为光学。

《文献通考》：“咸通中，刘允章为礼部侍郎，建言群臣输光学钱，治庠序。

宰相五万，节度使四万，刺史万。

诏可。”

“梁开平三年，国子监奏修建文宣王庙，请率在朝及天下见任官俸钱，每贯剋留一十五文。”

“后唐天成五年，国子监奏当监旧例，初补监生，有束脩钱二千。

及第后，光学钱一千。

当监诸色举人及第后，多不于监司出给光学文钞，及不纳光学钱。”

其窘迫之状可想矣。

宋室初兴，增修学舍，而国子监仅容释奠斋庖，太学未尝营建，止假锡庆院廊庑为之，劝学之风，殆亦未盛。

锡庆院，位于北宋京城东京城内，原为宋太宗故宅，后改建为锡庆院，作为接待外国使节之地。

庆历四年（1044），将锡庆院西北廊庑改建为太学，为宋朝建立太学之始。

《文献通考》：“宋初增修国子监学舍。”

“熙宁四年，侍御史邓绾言：国家治平百余年，虽有国子监，仅容释奠斋庖，而生员无所容。

至于太学，未尝营建，止假锡庆院廊庑数十间，生员才三百人。”

虽有胡瑗、孙觉等，树立师道，稍复古风，而学校规模，犹在汉、唐之下。

《文献通考》：“皇祜末，以胡瑗为国子监讲书，专管句太学。

数年，进天章阁侍讲，犹兼学正。

其初人未甚信服，乃使其徒之已仕者，盛侨、顾临辈，分治其事，又令孙觉说《孟子》，中都人士，稍稍从之。

一日，升堂讲《易》，音韵高朗，指意明白，众方大服。

然在列者不喜，谤议蜂起，瑗不顾，强力不倦，卒以有立。”

“瑗在学时，每公私试罢。

掌仪率诸生会于首善，令雅乐歌诗，乙夜乃散。

诸斋亦自歌诗，奏琴瑟之声彻于外。

瑗在湖学，教法最备。

始建太学，有司请下湖学，取瑗之法，以为太学法，至今为著令。”