五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十六章 明之文物1（第7页）

《日知录》：“十八房之刻，自万历壬辰《钩玄录》始。

旁有批点，自王房仲选程墨始。

至乙卯以后，而坊刻有四种：曰程墨，则三场主司及士子之文；曰房稿，则十八房进士之作；曰行卷，则举人之作；曰社稿，则诸生会课之作。

至一科房稿之刻，有数百部，皆出于苏杭。

而中原北方之贾人，市买以去，天下之人，惟知此物可以取科名，享富贵，此之谓学问，此之谓士人，而他书一切不观。

昔邱文庄当天顺、成化之盛，去宋元未远，已谓士子有登名前列，不知史册名目、朝代先后、字书偏旁者，举天下而惟十八房之读，读之三五年，而一幸登第，则无知之童子，俨然与公卿相揖让。

而文武之道，弃如弁髦。

嗟乎！

八股盛而六经微，十八房兴而廿一史废。

昔闵子马以原伯鲁之不说学而卜周之衰。

余少时见有一二好学者，欲通旁经而涉古书，则父师相交谯呵，以为必不得颛业于帖括，而将为坎坷不利之人，岂非所谓大人患失而惑者欤！”

盖人心嗜利苟得，有可以简陋而得虚荣者，则相率从之，而目务实用者为迂远。

虽有善法，不时时为之改良，其归宿亦犹是耳。

明初最重学校，以学校为科举之本；而出身学校者，可不必由科举。

《明史·选举志》：“科举必由学校，而学校起家可不由科举。”

观明初国学之制及国子生之盛，殆远轶于唐、宋。

《明史·选举志》：“国子学之设，自明初乙巳始。

洪武元年，令品官子弟及民俊秀通文义者并充学生。

……”

“天下既定，诏择府、州、县学诸生入国子学。

……”

“初，改应天府学为国子学，后改建于鸡鸣山下。

既而改学为监，设祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典籍、掌馔、典簿等官。

分六堂以馆诸生：曰率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。

学旁以宿诸生，谓之号房。

厚给廪饩，岁时赐布帛文绮袭衣巾靴。

正旦、元宵诸令节俱赏节钱。

孝慈皇后积粮监中，置红仓二十余舍，养诸生之妻子。

历事生未娶者赐钱婚聘，及女衣二袭，米月二石。

诸生在京师岁久，父母存，或父母亡而大父母、伯叔父母存，皆遣归省，人赐衣一袭，钞五锭，为道里费，其优恤之如此。

而其教之之法，每旦，祭酒、司业坐堂上，属官自监丞以下，首领则典簿，以次序立。

诸生揖毕，质问经史，拱立听命。

惟朔望给假，余日升堂会馔，乃会讲、复讲、背书、轮课以为常。

所习自四子本经外，兼及刘向《说苑》及律令、书、数、《御制大诰》。

每月试经、书义各一道，诏、诰、表、策论、判、内科二道。

每日习书二百余字，以二王、智永、欧、虞、颜、柳诸帖为法。

每班选一人充斋长，督诸生工课。

衣冠、步履、饮食，必严饬中节，夜必宿监，有故而出，必告本班教官，令斋长帅之以白祭酒。