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第十二章内治之腐败及白莲发捻之乱
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自乾隆中叶,至道、咸间,清代内治之腐败,达于极度。
虽无外患,亦不足以自保。
盖高宗习于汰侈,务为夸大,金川、缅甸、安南诸役,俱以苟且蒇事。
而朝野莫敢直言,相尚以欺诈蒙蔽,积之既久,如痈决疣溃,所在皆患。
而继起者,复皆庸碌无能之辈,浸**酝酿,愈引愈巨,清之祚几斩焉。
借非汉族出死力以维之,清之亡久矣。
然当时政治之腐败,不尽由于满人,大小官吏,贪墨狼藉,十九皆汉人也。
要亦以劫于满人之威势,其明知其不可,而不得不为之者,观当时诸人之言论可见。
《圣武记》(魏源):“国朝军需,固皆发帑,无加赋,而州县吏私派之弊,实不能免,边省尤甚。
乾隆征缅之役,调满洲索伦兵各五千,朝廷轸念民艰,每站夫马倍给雇价,然多供有司侵润,未必宽差徭以实惠也。
其见于赵氏翼《簷曝杂记》者曰:镇安府应兵夫马,皆民间按田均派。
每粮银一两,科至六两余,因藩库不先发,令有司垫办,有司亦令民垫办。
俟差事毕,始给,及差毕而给否莫敢过问矣。
至黔苗应徭役,一家出夫,则数家助之,故夫役尤多云云。
此皆令典所无,甚有军需告竣,而已加之赋,吏不肯减,遂沿为成例者。”
《圣武记》,探索清朝盛衰的第一部史书。
清代思想家、史学家魏源(1794~1857)著。
此仅指边地言也,实则其时州县侵蚀贪冒,所在皆是。
洪亮吉《征邪教疏》言之:
今日州县之恶,百倍于十年二十年以前。
上敢隳天子之法,下敢竭百姓之资。
以臣所闻,湖北之宜昌,四川之达州,虽稍有邪教,然民皆保身家,恋妻子,不敢犯法也。
州县官既不能消弭化导于前,及事有萌蘖,即借邪教之名,把持之,诛求之,不逼至于为贼不止。
臣请凡邪教所起之地,必究其激变与否,与起衅之由,而分别惩治之。
或以为事当从缓,然此辈实不可一日姑容。
明示创惩,既可舒万姓之冤,亦可塞邪民之口。
盖今日州县,其罪有三:凡朝廷捐赈抚恤之项,中饱于有司,皆声言填补亏空,是上恩不逮下,一也;无事则蚀粮冒饷,有事则避罪就功,府县以蒙其道府,道府以蒙其督抚,甚至督抚即以蒙皇上,是使下情不上达,二也;有功则长随幕友皆得冒之,失事则掩取迁流颠踣于道之良民以塞责,然此实不止州县,封疆之大吏、统率之将弁,皆公然行之,安怪州县之效尤乎?三也。”
章学诚《上执政论时务书》言之:
近年以来,内患莫甚于蒙蔽,外患莫大于教匪,事虽二致,理实相因。
……贼扬言官逼民反,九重既知之矣。
夫由官逼民反观之,则吏治一日不清,逆贼一日得借口以惑众也。
以良民胁从推之,则吏治之坏,恐亦有类于胁从者也。
盖事有必至,理有固然。
天下之患,莫患于知其不可,而群趋于不得不然之势,今之州县是也。
……夫贼之反,以官逼为辞,而吏治之坏,又有不得不然之说。
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