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第49章 博物馆和鬼冥众（第1页）

晨光刚漫过稻田镇的屋檐，窗外就传来一阵细碎的“簌簌”

声，把林毅从浅眠中唤醒。

他揉着眼睛，正好看见三只垂稻童子踮着脚，把头顶饱满的稻穗凑到窗台边，米粒上还沾着晨露，在晨光里折射出细碎的光，像撒了把小星星。

铝钢龙早就醒了，正蹲在窗台旁，用圆筒状的小手轻轻戳着垂稻童子的稻穗。

金属与稻壳碰撞，发出“铛铛”

的轻响，惹得垂稻童子们晃着身子“咯咯”

地笑。

“看来今天又是热闹的一天。”

林毅笑着转身洗漱，顺手把虫宝宝从精灵球里放了出来。

小家伙刚冒头，目光就直勾勾黏在窗台上的稻穗上，嘴里“咕叽咕叽”

地叫着，却没像以前那样扑上去抢，这阵子跟着林毅四处旅行，它也算学乖了，知道没得到允许不能乱吃东西，只是眼巴巴地盯着，活像个盼着零食的孩子。

洗漱完走到客厅，桌上果然留着早饭：几份还带着余温的稀饭，旁边压着一张纸条，老农的字迹遒劲有力：“我先去田里看看稻秆的情况，饭温着，不够再自己煮。”

话音刚落，一只橙红色的焚焰蚣就慢悠悠从灶台边爬过来。

它身体蜷成圈，轻轻围住稀饭碗，腹下的火焰微微亮起，没一会儿，微凉的稀饭就被加热到适口的温度，焚焰蚣还贴心地用尾巴把碗推到林毅和宝可梦们面前，像是在说“快吃吧”

。

林毅和宝可梦们很快吃完早饭。

他从腰包里翻出一块给虫宝宝当零食的虫系树果，递到焚焰蚣面前当做谢礼。

焚焰蚣叼着树果爬回灶台边，蜷在角落里慢慢啃，模样格外乖巧。

出门后，林毅先绕到农田给老农打了声招呼。

只见他正带着丰果巨人和垂稻童子在检查稻田的状态，防止在这最后的晒田时期，出什么问题导致水稻减产。

老农挥挥手让他放心去逛，林毅这才带着宝可梦们往镇子内部走。

走了没多远，一块挂着“稻田镇博古馆”

的木牌吸引了林毅的注意。

博物馆不大，外墙是用夯土砌的，门口挂着两串晒干的稻穗。

馆内陈列着老旧的木犁、陶罐，还有玻璃柜里的古稻种样本。

最显眼的是大厅中央的石碑，碑身泛着温润的土黄色，上面刻着模糊的图案，似乎是古人崇拜对带来成长与生命的青龙的崇拜和祭祀。

但这个石碑的后面，还有一个更加古老，模糊的石碑，上面雕刻的宝可梦却不是青龙，而是另外两只宝可梦。

一只是背后背负着光轮的神鸟，虽然已经模糊不清，但是东华人对这个形象都不陌生，那是生者秩序的守护者——帝阳。

但另一个身影就那是一只漆黑的蛇形宝可梦，它的背后背负着一个有着六个边角的轮盘，在石碑上，这个宝可梦在深深的地下，仰望着上面劳碌的人和高悬天空的帝阳。

“这是”

林毅对这个无数次出现在自己梦里的身影无比熟悉，但自己这些年在网络上基本没有找到有用的信息，没想到居然会在稻田镇看到类似的东西。

“据说这是帝阳相对应的传说中的宝可梦，没人知道祂现在在哪，有人说祂代表的是无尽的混乱，一旦降临世间秩序就会陷入混乱而崩溃，有人说祂代表死者的秩序，是冥界的主人。”

一名老者慢步来到林毅身后“你觉得呢？”

“有没有可能，都是真的”

林毅稍加思索回答道“哲尔尼亚斯，伊裴尔塔尔，基格尔德，三者代表了生态的循环，和生命力在生态中轮转的秩序。

既然都是古早的‘神灵’代表的意义可能相似，但应该不会重复，所以有没有可能，祂们代表的是灵魂轮回的秩序，死者的灵魂由那条大蛇牵引去往冥界，在冥界过完一生的灵魂又由帝阳牵引，在世界上重新出生？”

“所以，正是因为这样稳定的轮回关系，一旦大蛇离开了冥界来到现实，轮回的秩序就会被破坏，生死错乱，带来无尽的混乱和灾祸”

老者眼睛一亮“很有趣的想法，说不定可以成为一个新的学说，小朋友，你有没有兴趣”