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07 王阳明的心学与知行合一到底讲的什么（第1页）

07王阳明的“心学”

与“知行合一”

到底讲的什么？

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王守仁，字伯安，世称“阳明先生”

。

明朝杰出的理学家、教育家。

他的父亲王华是成化十七年辛丑科的进士第一人，也就是我们常说的状元。

王阳明的母亲怀胎十四个月才分娩，而他到了五岁还不能说话。

但王阳明开始说话后，就表现出了超凡的智力。

在老师看来，这个人喜欢“标新立异”

。

他认为科举并不是读书人第一等要务，人最要紧的是“做圣贤”

。

这样的愿望在犬儒横行的世界，无疑是很可笑的。

王阳明中举、中第、为官，看起来为人超脱，居心又很正直，他因为仗义执言，得罪了奸宦刘瑾，遭了一顿毒打，被贬到贵州龙场当驿丞，负责迎来送往，很不入流。

但他没有气馁，而是用当地百姓喜欢的方式施行教化，深受百姓爱戴。

但也就是这个时候，他陷入了极端的迷茫：人，究竟如何成圣？如何找到自我？

终于有一天，他顿悟了，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”

。

一个人本身就是圣人，就是自己的太阳，不必向外寻求，先前所有的在外物上寻找价值的行为，全都是错的。

向内寻求，以光明的本心做自我的主宰，不必增添一丝其他东西。

王阳明由此创立了“阳明心学”

，这也是中国古代哲学的最高峰——史称“龙场悟道”

。

阳明心学以佛教禅宗心为本体，继承发扬孟子人性本善之学，反对朱熹、程颐格物致理的方法。

因为王阳明经过实践认为，如果桩桩件件都要寻理，除了累倒再没有别的好处。

人只要“致良知”

而“知行合一”