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第95章 礼乐初兴（第2页）

昔日他尝百草，跋涉群山大川，曾闻风声过隙如吟哦，听流水潺潺如琴鸣，感雷声震动如鼓节，察鸟兽啼鸣如歌吹。

天地本有至乐。

他请来一位名叫伶伦的乐官，此人对音律极为敏感。

姜石年对他道：“夫乐，非靡靡之音，当效法自然。

汝可往昆仑之阴，嶰谷之中，取竹之厚薄均匀者，断两节间，长三寸九分，吹之，以为黄钟之宫。

依此为准，制十二律管，以应十二月，通天地之气。”

伶伦依言前往，历尽艰辛，取得佳竹，制成律管。

又以缶、土、革、木、石、金、丝、竹等不同材料，仿自然界之声，制作出埙、鼓、柷、敔、磬、钟、琴、瑟等八类乐器，称为“八音”

。

乐具已成，还需乐章。

姜石年又令仓颉等人，将联盟中流传的、歌颂先祖功德、赞美劳动、祈愿和平的歌谣收集起来，由伶伦依律谱曲，去其俚俗，存其雅正。

这一日，明堂之前，高台新筑。

联盟各部首领与民众齐聚。

轩辕依新定礼制，主持祭祀天地先祖。

其仪容庄重，步骤清晰，进退有度，充满了敬畏与真诚。

众人观看，不自觉肃然起敬，以往杂乱无章的祭祀变得神圣而有序。

祭祀毕，乐工奏响新制的礼乐。

黄钟大吕，其声煌煌，庄重肃穆；丝竹相和，其音潺潺，平和安详。

有歌者唱诵歌颂大禹治水、神农尝草功德的篇章，有舞者执干戚羽旄，舞出狩猎耕耘、庆祝丰收的景象。

那音乐，不像九黎巫乐那般诡谲狂放，也不像以往部落狂欢那般杂乱喧闹。

它宏大而平和，庄严而亲切，仿佛春风化雨，润物无声。

听着听着，人们心中的躁动与戾气渐渐平息，一种共同的情感在胸中涌动，那是对于先祖的怀念，对于土地的感恩，对于秩序的认同，对于和平的向往。

礼乐声中，以往互有嫌隙的部落首领，不自觉地依照新定的宾礼，相互揖让，举止有度。

民众看着台上的共主与大臣，看着这庄严和谐的场面，心中自然而然地生发出一种归属与敬畏。

轩辕望着台下万众一心的景象，感慨道：“今日方知，礼乐之化，胜于千军万马。”

姜石年微微点头：“礼以节外，乐以和内。

内外兼修，方可使人心悦诚服，联盟固若金汤。

此非一日之功，需持之以恒，使之融入日常，化为习惯，成为血脉中之自觉。”

自此，华夏联盟不仅有了共同的共主、法律、职官，更有了共同遵循的行为规范（礼）和凝聚人心的艺术形式（乐）。

礼乐文明，如同幼苗，在这片劫后重生的土地上，开始扎根生长。

然而，姜石年深知，礼乐需载体，需传承。

他望向正在一旁认真记录这场盛大仪式的仓颉，心中已有下一步的思量。

：（）姜石年外传