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第389章 澡堂（第1页）

说一个你一定听过、但不一定知道来历的词——“大东亚共荣”

。

是不是已经开始生气了？先别急。

这句话的来源，是一个叫内藤湖南的日本学者。

他提出了“中国文化中心移动说”

，认为中国文化中心按照“洛阳→长安→燕京”

的路线移动，并主张中国文化需要外界力量的“解毒”

和“革新”

。

他认为中国从宋代就进入了“近世”

，比西方早了四五百年——而过早的成熟，意味着过早的衰落。

这些理论的政治背景很明确：内藤湖南是日本军国主义侵华政策的拥护者，他的学术研究，本质上服务于日本对华扩张的政治目的。

他鼓吹日本应当成为东洋文化的中心，甚至主张“日本的力量介入中国促使其革新，还算是中国自发的革新，而最快的捷径是从军事上加以统一”

。

他们有一个响亮的口号——“崖山之后无华夏”

。

这句话的来源，是明末清初文人钱谦益的诗句：“海角崖山一线斜，从今也不属中华。”

钱谦益感叹的是江山易主、士大夫无力回天的悲凉，是“强枝弱干”

的遗民之痛。

但日本人把这句诗曲解成“中华文明已经死了”

——然后说：既然你们死了，那就由我们来做中华正统。

是不是又开始生气了？先别急。

这套理论一定是放屁的。

因为很简单：元朝延续了宋朝的制度，清朝继承了明朝的糟粕。

华夏文明，别管怎么打压，其实一直都没有死绝。

钱谦益叹的是“强枝弱干”

，日本说的是“此树已死”

——两回事。

日本人宣扬这种论调，目的无非是想说：他们才是中华正统。

而这套东西，从他们的课本到军校教材，灌了几代人。

想想，这才是最让人后脊发凉的地方。

小五郎就是带着这套“理论”

走进苏美洋的。