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第660章 蛊毒之辩（第1页）

第十四卷：中原古城·百家争鸣第659章：苗医展示，现场炼丹演示前的一小时休整时间，并未让气氛冷却。

相反，中心展演厅外的交流区变得更加热闹，各代表团抓紧最后时间交流、预热，或明或暗地观察着潜在的对手。

就在这片暗流涌动中，来自苗疆的代表——一位身着绣满繁复图腾的黑色百褶裙、头戴厚重银饰的老妪，带着两名年轻助手，在展厅一角布置了一个小小的展示台。

台上没有现代化的仪器，只有几个造型奇特的陶罐、竹筒，以及一些晒干的奇特虫草。

老妪自称阿娅婆，是黔东南深山一个苗寨的草蛊医。

她的展示，立刻吸引了不少好奇的目光，但也引起了许多人的皱眉与警惕——因为她的展示，涉及了充满神秘与恐怖色彩的蛊。

阿娅婆并不在意那些异样的目光。

她小心翼翼地打开一个黑陶罐，用特制的竹夹从中夹出一只通体碧绿、形如蚕蛹却长着细密金色纹路的虫子。

虫子在她指尖微微蠕动，并不攻击。

“这是‘金丝碧玉蛊’，是我族秘传的药蛊之一。”

阿娅婆的声音沙哑而缓慢，带着浓重的口音，但经过翻译，众人都听懂了。

“取其活体，以特殊手法炼制成‘蛊浆’，外敷可接续断骨，生肌活血，效果远胜寻常草药；取其干体研磨入药，内服可化解某些深入脏腑的阴寒淤毒。”

她又展示了另外几种蛊虫：一种名为“噬腐蛊”

的白色小虫，据说能吞食伤口腐肉而不伤新肉，用于严重外伤清创；一种名为“同心蛊”

的奇异双生虫，据说分饲于夫妻二人体内，可微妙影响双方情绪，增进感应，用于治疗某些因情志不遂引发的疑难杂症（阿娅婆强调此蛊炼制极难，且需双方自愿，绝不滥用）。

这些展示，超出了大多数现代医学者的认知范畴，更触碰了伦理与安全的红线。

很快，质疑声四起。

一位来自欧洲的医学伦理学家率先发难：“蛊虫？这完全是未经科学验证、甚至带有巫术色彩的危险做法！

将这些未知的、可能携带致命病菌甚至精神控制物质的虫子用于医疗，是对患者极度的不负责任！

我建议大会立即制止这种展示！”

“没错！”

一位美国代表附和，“这根本不能被称作‘医学’！

是原始落后的迷信，甚至可能是生物武器！”

“我们强烈抗议这种展示出现在国际医学论坛上！”

另一位代表义愤填膺。

面对汹涌的质疑和几乎一边倒的反对声，阿娅婆布满皱纹的脸上并未露出怯色，只有一种历经沧桑的平静，但眼神深处也有一丝不被理解的黯然。

她身边的两个年轻助手则有些愤愤不平，却又不知如何辩驳。

就在现场气氛变得紧张，主持人似乎也准备干预时，一个平和的声音响起：“诸位，可否容我说几句？”