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第105章 农村的殡葬文化学（第1页）

接下来继续说一下在德相父亲的丧葬活动中，对乡村版殡葬文化的解读吧！

好在那时的每个村里都有那种叫做“大了（拼音liao）”

的长辈可以来帮助他办理整个殡葬流程，这种叫做“大了”

的人一般是同一村子里同一姓氏的按照辈分来排行的话属于高辈分的男长辈来充当的，这个所谓的高辈分的人，通常情况下是比较年长的老人，但也不是百分百就是老人，有的还是个孩子就是个大辈分，在村子里总流传一句话“萝卜不大长在了辈儿上了”

，不过这里所说的这个辈并不是指生活中的的论资排辈的辈，而是在田间种庄稼时，类似于耕作过程中而留下的那种沟沟壑壑，农作物（也就是前边所说的萝卜）都会整齐的按照播种的位置生长出来，所以看上去都是很整齐的样子，并且大部分农作物都会播种在偏沟的地方，因为这里在日后浇水的时候更容易储水，从而保持水分效果也要好一些，但往往就有一些种子在播种过程中被颠落在跟刚才所说的沟紧邻的相对偏高一点的小埝上，也就是这里所谓的“辈儿”

也可念做“背儿”

，（其实“萝卜不大长在辈儿上了”

这句话本身就是有取了个谐音的意思），而这个种子即便没有落在沟里，同样可以生长出来，但往往这样的会因为生长过程中没有像沟里的那些同类一样可以得到足够的水分和养分，所以通常都长的不是那么茁壮，说白了就是偏小一些，但它所处的生长位置却要比沟里的那些要高一些，所以愈发感觉它要比其他同类都高一些一样，也就对应了“萝卜不大却长在了辈儿上了”

这句话。

说到这，其实清水本人就是一个很好的例子，他在自己村的同姓氏中，自己就是小年龄大辈分的一个代表，这里就不做详细的介绍他出生时就自带大辈分的过程了，毕竟这里不是重点，但他还是能感受到大辈分的人在农村尤其过年时，会有特别明显的被尊重的感觉，哪怕按照年龄来说都可以被称为爷爷的人在看到比他大辈分的小孩也要磕头拜年的，再有就是在红白事上的一些礼节，大辈分的人也通常会受到比较崇高的待遇，同样你辈分的提高，意味着你的行动也要受到局限，哪怕你年龄很小很年轻，喜欢跟同龄人玩的一些类似于整蛊新人的游戏，但这时候你却不能了，就因为你的高辈分，要知道以“老”

为尊。

没办法，这就是传统，并且是农村人自古就流传下来的传统，这种东西已经流淌在了他们的血液里，根深蒂固。

不过随着新社会、新思想的冲击，新一代的年轻人好像也在慢慢远离了农村，也同样慢慢远离了一些传统思想，不知道若干年后，还是否再有一个老人对着一个高辈分孩子磕头拜年的场景出现！

接着说这个叫“大了”

的人物要做什么，在这场丧葬活动中起什么作用。

前边也说了，通常这样的人年龄偏大，虽然在习俗方面了解甚多，但在统筹安排能力方面多少还是要有点力不从心的，还有的就是辈分高但年纪轻的就有点经验不足似的，所以家族在推选这个大了的人选时也会开个家族会议，大家通过这个人在年龄，社交，统筹能力，经验丰富度等各方面在经过层层考核之后才会推选出最恰当的一位人选来担任的，一旦这个人当选了“大了”

这一神圣职务，也就意味着以后在这个姓氏的家族内，无论谁家有了喜事或者丧事，这个大了都要来负责统筹安排的，目的就是让这场声势浩大的“红白事”

（也就是喜事和丧事的合称）要办理的风光，周到，让同村人或者其他近亲朋友们看到后挑不出别的毛病来，也算对当事人一个最靠谱的交代，当然这就会牵扯到钱的使用方面，比如买一些必须的物资，联系专业做这方面事情的人员，以及这些人员的必要的费用支出，还有这几天的所有人员的吃喝拉撒睡，各种亲戚关系的接待和安排等，太多的事都需要钱来铺路，要知道一牵扯到钱的问题就会有些许的腐败问题，所以这里也少不了的，尤其作为掌权人的“大了”

这个人，他来负责每一笔资金的支出，这就会出现一些虚报假账，贪污，等问题，不过这都不在法律涉及范围内，更多的还是靠“亲情”

来当做了挡箭牌，不过最终结果就是，遇到“红白事”

的人家，对这个“大了”

有点不开心，但也没有办法，毕竟乡里乡亲的更别说大部分还是自己家族成员，还有，人家也算是帮助你办事了，综合各方面考虑也都算合情合理了，也不存在记不记仇的事，因为在村里大家都是这样过来的，所以这个“大了”

的非正式的职业，在农村中还是比较受欢迎的，因为每年甚至每隔几年，村子里才会有这么一次两次的大事需要自己出马，大部分时间还是干自己的事的，并且可以通过办理这些事可以增加自己知名度和交际面，并且更能在关键时刻凸显自己地位，甚至好多年轻人都跃跃欲试，说到这，这个“大了”

的职业，理论上不是世袭制的，不过现实中往往却世袭下来的并不少，想想也符合常理，父亲如果本来就是“大了”