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大元帅（第7页）

无奈官军暴似狼。

江淮、淮甸，都提的是朱元璋，圣朝当然是元朝，刘基的立场、思想、感情是很坚定、很清楚的。

但是朱元璋也很坚定，要确保浙东的地方秩序安定，首先得把这些人物收为己用，处州总制孙炎奉命再三邀聘，刘基还是不肯出来，孙炎便写了一封几千字的长信，反复说明利害，概括为一句，就是“不出来不行”

。

陶安和宋濂也写信劝他们应聘，实在没办法了，三人才勉强于三月间到应天。

刘基离开青田时，有人劝他带着部队去，他不听，把部队交给亲兄弟刘陛和得力家人统率，要他们善守境土，提防方国珍进攻。

到了应天以后，朱元璋大喜，特别盖了一所礼贤馆，作为贤士的住处。

这几个人都是地主，都做过元朝的官，都是地方上的豪绅巨室，并且还是军事首领，在思想上继承宋儒的传统，坚决维护旧制度、旧秩序，仇视红巾军，骂红巾军是“妖寇”

“红寇”

“红贼”

。

在行动上组织地主军队，建立“乡兵”

“义”

兵，修筑堡砦，保卫身家产业，帮助元朝政府抗拒红巾军。

一直到元朝在浙东的军事力量完全被消灭，失去了依靠，怕红巾军不能相容，才不得已逃避山谷。

经过朱元璋多次派人礼聘，讲清楚不算旧账，只要肯出来，不但可以保全身家，还可以做官办事，共治天下，他们弄清楚了这个新政权并不是和地主作对的，相反，是和自己的阶级利益完全一致的，心上的一块石头落了地，再加上朱元璋对他们的重视和优厚的待遇，倾听他们的意见，才死心塌地做朱元璋的官。

不久，李文忠也举荐儒士许元、王天锡、王袆，同处礼贤馆。

他们指望依靠朱元璋的强大军力，建立统一的国家，享受和平安定的生活；指望通过新政权，继续维持一千多年来的封建秩序和文化、习惯，保持和发展地主阶级的利益。

过去他们为了这些要求，坚决和元朝政府合作反抗红巾军，现在也正因为朱元璋看来可以实现这些要求，反过来和朱元璋合作，进行推翻元朝的民族斗争了。

在朱元璋这方面，由于得到一部分旧地主阶级的合作和支持，元朝的抵抗力量就日益减少了；由于刘基等地主头目的归附，地方的秩序安定也有了保证了。

就这样，随着军事胜利和占领地区的日益扩大，地主阶级知识分子参加的就越来越多，朱元璋的军事力量也就愈加壮大，取得了更多更大的胜利。

同时，朱元璋部下诸将，虽然大部分是明教徒，对旧地主阶级有着强烈的仇恨，但是随着军事胜利所取得的政治地位，庄田、奴隶和其他财富，诸将本身也已经从农民阶级转化为新兴的地主阶级了，阶级成分改变了。

一部分旧地主阶级的合作和新地主阶级的成长，从根本上逐步改变了朱元璋政权的性质，这个政权现在已经不是原来的农民阶级政权，而是日渐向地主阶级的政权转化了。

这个政权，从李善长、陶安、李习参加的时候，就开始变质，到了刘基、宋濂、叶琛、章溢等地主大量参加以后，变质的过程就更加迅速了。

政权的本质逐渐改变了，斗争的目标自然也非跟着转变不可。

就这样，阶级斗争的内容被取消了，新政权要从地主阶级本身的利益来考虑一切问题，农民阶级的利益要服从地主阶级的利益。

另一方面，民族斗争的口号被放在突出的主要的地位，通过反元来争取和团结具有民族意识的地主，农民知识分子，从而加速全面胜利的取得。

朱元璋决心争取地主阶级的合作，封建统治阶级的孔孟儒术理论的支持，来加强和建立自己的基业。

他在小明王的军事力量还相当强大，在北线还可以起掩护自己和牵制元军作用的时候，对宋是君臣关系，发命令办事都是有“皇帝圣旨”

。

但是到了小明王的军事主力被元军消灭以后，他的态度就突然改变了，他完全站在地主阶级立场上，在文字上口头上公开斥责红巾军为“妖寇”

“妖贼”

了。

他谈孔说孟，自命为恢复封建旧秩序，保存封建旧文化的卫道者了。

从此以后，他更进一步接受这些旧封建地主阶级知识分子的深刻影响。

思想作风和“大宋”

日益对立，和为封建统治阶级利益服务的儒家日益接近。