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第六章 用人之道 舍短取长（第1页）

第六章用人之道舍短取长

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所谓“贞观之治”

，从某种意义上说，也就是任贤致治。

贞观能臣为“贞观之治”

贡献了自己的聪明才智，其中唐太宗的卓越人才观与用人政策起了重大的作用。

人才能否得以施展才能，关键在于选用者的识拔能力，世称唐太宗明于知人，善于用人，征诸史实，殆非虚语。

贞观晚年，他总结了自己的用人经验，指出：用人之道，尤为未易。

己之所谓贤，未必尽善：众之所谓毁，未必全恶。

知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始。

又人才有长短，不必兼通。

是以公绰优于大国之老，子产善为小邦之相。

绛侯木讷卒安刘氏之宗，啬夫利口不任上林之令。

舍短取长，然后为美。

知人难，难在不易尽知。

“己之所谓贤，未心尽善；众之所谓毁，未必全恶”

，指出了主观认识与客观实际之间的矛盾。

好坏善恶自有客观标准，本人与他人的看法难免掺杂主观的成分，故处理好知人问题上主观与客观的矛盾，要有辩证思想，对人言要区别对待，既不可不信，又不可全信。

作为罗致人才的君主也要全面分析，唐太宗正是如此。

他对辅佐大臣的才干得失，总是区分优劣、全面衡量的。

如他评价长孙无忌“善避嫌疑，应对敏速，而总兵攻战，非所长也。”

品评高士廉“涉猎古今，心术聪悟，临难既不改节，为宫亦无朋党；所少者骨鲠规谏耳。”

这些品议无不恰当、中肯，正是唐太宗明辨长短、兼知优劣的表现。

在唐太宗看来，兼明优劣仅仅是知人的一个方面；知人的另一方面则是“知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始。”

人有才能，就得举用；举用之后，发现劣迹，不得姑息，必须斥退，可见，唐太宗的知人之明是包括了解人才两个阶段的全过程的，而且两者之间存在着辩证关系。

即在了解的前提下使用，在使用的过程中通过考察加深了解。

为什么说使用是了解人才的第二阶段呢?其原因正如唐太宗所说的：“公等既不知贤，朕又不可偏识”

的认识限度所致。

还因被举之士“厚貌饰词，不可知悉”

，以伪装惑人，制造贤才的假象，遂造成了知人之难。