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兼听纳下（第3页）

书成后，唐太宗细心览读，在《答魏徵上《群书治要》手诏》中说：“朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。

览所撰书，博而且要，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑，其为劳也。”

唐太宗还阅读其他大量的书籍，如《尚书》《诗经》《礼记》《论语》《史记》《汉书》《汉》《中论》《哀江南赋》《晋书》《北周书》《北齐书》《经典释文》等，并且能从中引出有益的教训来，作为治理天下的依据。

正如他自己所说：“贞观以来，手不释卷，知风化之本，见理政之源。

行之数年，天下大治。”

直到晚年，他仍然重视学习，说：“人虽禀定性，必须博学以成其道。”

可见，唐太宗之所以成为历史上“克己励精，容纳谏诤”

的皇帝，也是同他勤于“学问”

分不开的。

从认识论的角度来看，凡是有自知之明的人，往往敢于承认与改正错误。

但是，对于位居尊极的帝王来说，要在臣下面前公开检点过错，那是很不容易的。

唐太宗恰恰在这方面做到了一些，所以成为千古美谈。

武德九年十二月，简点使外出征兵，封德彝建议：把十八岁至二十岁的中男，简点入军。

魏徵认为这样做不行。

唐太宗生气了，下令说：凡是中男身体粗壮的，都可以征兵。

魏徵还是坚决反对，不肯签署敕令。

太宗问他为什么如此固执?魏徵严肃地说：如果把中男尽点入军，那么他们的田地由谁耕种呢?国家又从哪里取得租赋杂徭呢!紧接着，魏徵历数了唐太宗即位以来有三件大事失信于民。

太宗愕然而悟，郑重地检讨说，“我不寻思，过亦深矣。

行事往往如此错失，若为致理?"于是，撤销了“简点中男入军”

的动议。

贞观七年，唐太宗回顾即位以来的情况，说：“每商量处置，或时有乖疏，得人谏诤，方始觉悟。

若无忠谏者为说，何由行得好事?”

这说明他并不以一贯正确自居，而是公开承认自己的错误不少，只是别人提出后，方才觉悟，把事情办好。

因此，他希望大臣们“每见有不是事，宜极言切谏，令有所裨益也。”