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第十二章 民族团结 和亲政策（第4页）

从此，吐蕃有了文字记载，这对推动西藏文化的发展起了重大的作用。

吐蕃原无历法，“不知节候，麦熟为岁首”

。

文成公主入藏时带去天文历法书籍，传入了汉族的干支计时法，于是，吐蕃历法家参照汉历，创造了藏历。

藏历以五行分阴阳配天干，以十二生肖配地支，干支配合六十年为一轮，明显地采用了汉族的干支相配的纪年法，它对藏族农牧业的发展有一定作用。

第五，促进汉、藏友好关系的发展。

文成公主作为汉族人民的友好使者，从贞观十五年入藏，到唐高宗永隆元年逝世，在西藏生活了四十年，她始终不渝地贯彻了唐太宗较为开明的民族政策，促进了唐、蕃间经济、文化交流。

唐代诗人陈陶在《陇西行》诗篇中以“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”

的诗句，歌颂了公主入藏对吐蕃社会经济发展的作用。

直到今天，藏族人民仍对文成公主怀念和颂扬不已，历史证明了唐太宗的和亲政策的进步作用。

唐太宗和亲吐蕃，奠定了唐、蕃友好关系的基石，文成公主入藏，又促进了两族人民的友好关系。

终太宗之世，吐蕃一直追随唐王朝的外交政策。

如贞观十九年，松赞干布遣大相禄东赞朝贺，奉表称婿，献金鹅一只，制作精巧，高达七尺，中可盛酒三斛。

贞观二十二年，右卫率府长史王玄策出使天竺，天竺诸国都遣使奉送贡品，但为中天竺所掠，王玄策被打败，逃到吐蕃境内请求军事援助。

松赞干布发精兵一千二百人，归王玄策指挥，一举击败中天竺军，喜讯传来，松赞干布“遣使来献捷”

。

贞观二十三年，唐太宗病逝，松赞干布极为哀伤，遣使吊祭，“献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前”

，还致书长孙无忌，表示效忠初嗣位的高宗：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。”

高宗为嘉奖其忠心，晋封他为驸马都尉，西海郡王，后又改封寅王，赐各色绢帛三千段。

永徽元年，松赞干布不幸病逝，高宗为他举哀，派遣右武侯将军鲜于巨济持高宗玺书前往拉萨吊祭。

高宗永隆元年，文成公主病逝，藏族人民举行了隆重的祭奠仪式。

为了表示对她开拓唐、蕃友好关系的敬意，在大昭寺、后又在布达拉宫供奉着她的塑像，还择定文成公主入拉萨的藏历四月十五日，作为公主诞辰的纪念日。

这都成为唐太宗和亲政策成功的标志。

直到唐穆宗长庆元年，在双方共立的《唐蕃会盟碑》中，还对贞观朝的唐蕃和亲作了美好的回顾，指出“和叶社稷如一，于贞观之岁，迎娶文唐代海船成公主至赞普牙帐”

。

所谓“和叶社稷如一”

，就是开元年间吐蕃藏王弃隶绪赞上表玄宗时所说的：“和同为一家”

之意。

说明唐太宗的和亲政策所结成的唐、蕃甥舅之谊，在唐、蕃友好历史上有深远地影响。