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喜爱弓马（第5页）

。

故《新唐书·兵志》与《通鉴》并不冠以“始”

“初”

之词。

这说明“百骑”

与“飞骑”

既有联系又有区别。

再者，前后“百骑”

亦有联系也有区别。

联系者，指其“以从田猎”

的职责不变；区别者，指其时间的先后、身份的良贱有异。

《旧唐书·王毛仲传》云：“初，太宗贞观中，择官户蕃口中少年骁勇者百人，每出游猎，令持弓矢于御马前射生，令骑豹文鞯，著画兽文衫，谓之‘百骑’。”

王毛仲曾任玄宗为太子时的“知东宫马驼鹰狗等坊”

，玄宗即位又“检校内外闲厩，知监牧使”

，“天子才之”

。

可见，王毛仲善于养马，必知与养马有关的“百骑”

之类的掌故。

所谓“官户蕃口”

是指不入户等的贱民，他们的身份比官奴婢略高一等。

按官奴婢赦宥放良的次序是“一免为番户，再免为杂户，三免为良人。”

“番户”

即指分番服役的官户之类。

这就与《通鉴》所说的“百骑”

对象是“才力骁健”

的户等、《新唐书·兵志》具体指出是“取户二等以上”

的富家子弟的身份有异。

显然，《通鉴》与《新唐书·兵志》是不会搞错的。

据此，《旧唐书·王毛仲传》中载的贞观中的“百骑”

身份在时间上有误，正确的年限应是贞观初。

贞观初既有“百骑”

，为什么贞观中又复立“百骑”

呢?据推测，事隔十来年，原先的“百骑”

少年已成中年了，不能胜任围猎，故以新代旧，然其职责没有大变。

总之，唐太宗爱好围猎不是纯粹出于个人癖好，而是与他“武备不可忘”

的战备观念有关的。