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第10章 论五行（第1页）

五行，是在天地之间循环往复且永不停息的，所以称它们为“行”

。

北方阴气达到极致便生出寒冷，寒冷生水；南方阳气达到极致便生出炎热，炎热生火；东方阳气散发宣泄就生出风，风催生木；西方阴气收敛就生出干燥，干燥生金；中央阴阳相互交汇便生出湿气，湿气生土。

五行相生，是为了相互维系；五行相克，是为了相互制约，这就叫做有秩序条理。

火代表太阳，性质是向上燃烧。

水代表太阴，性质是向下润泽。

木代表少阳，性质是向上生长且没有止境。

金代表少阴，性质是向下沉降且有所止停。

土没有固定的特性，要依据四季变化的情况来看，要使五行相互协调得当，不要让它们太过或不及。

五行的特性，各自发挥其作用。

水的特性体现为智慧，火的特性体现为礼仪，木的特性体现为仁爱，金的特性体现为道义，只有土主要体现诚信，它质地厚重、宽广博大，无所不包容。

用土对待水，水就依附土而流动；用土对待木，木就依托土而生长；金没有土，就无法自行出现；火没有土，就没有归宿。

必须减少实在的部分来使五行相通，达到虚灵的状态来使其清明，所以五行全都依赖土。

推断五行的形状和颜色，水是黑色、火是红色、木是青色、金是白色、土是黄色，这些是正色。

等到它们发生变化就不是这样了，通常在生旺的时候依从正色，当处于生旺状态时正气完备，就能呈现正色。

处于死绝状态时依从母色，水是木的母，水死绝时呈现黑色；木是火的母，木死绝时呈现青色；火是土的母，火死绝时呈现红色；土是金的母，土死绝时呈现黄色。

五行处于死绝状态时，其气回归根源，就呈现母的颜色。

大凡人遇到痛苦就会呼喊母亲，就是这个道理。

成形冠带时依从妻色，在年少力壮以及衰老的时候，正是仰仗妻子的时候。

生病衰败时依从鬼色，生病衰败之地，是鬼气旺盛的地方，受到克制时气就归向鬼。

处于旺墓状态时依从子色，旺是传续，墓是收敛收藏，所以颜色体现在子。

五行的生数是水为一、火为二、木为三、金为四、土为五，在生旺的时候数量加倍，处于死绝状态时数量减半。

按道理推断，万物都背负着阴而怀抱着阳，阴阳二气相互冲击调和而达到和谐。

太过或者不及，都违背了正道。

所以高的要压低使它平衡，低的要抬高使它崇高。

或者增益那些不足的，或者削减那些太过的，所以关键在于折衷调和，回归到适中的状态，使自身没有太过或不足的牵累。

这就是财、官、印、食、贵人、驿马这些命理概念所蕴含的微妙含义。

行运也是如此，明白了这些微妙的含义，那么对于命理学说，就能领悟一大半了。

金喜好的情况：喜欢呈现木的气象、有土来生、遇到空亡、经过煅炼。

忌讳的情况：忌讳木气旺盛、火气旺盛、墓库衰败等状态下的火，还有水寒、金被销熔、受到刑煞克害这些情况。

金以极阴作为本体，中间包含着至阳的精华，这样才能坚硬刚强，与众多事物不同。

如果只有阴而不坚硬，就如同冰雪一样，遇到阳气就会消融了。

所以金不经过锻炼就不能成为器物，聚集了金但没有火，很难成就脱离质朴的名声。

金多火少，做事就会繁杂艰难；金少火多，经过煅炼金就会消亡。

金气极盛而火也旺盛，这样的格局是最精妙的。