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气象篇一（第1页）

【原文】：今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。

清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。

【译文】：如今通过确立四柱来取用五行，确定一步大运就关联着十年的运势。

五行之气有清有浊、有纯有杂，千差万别没有统一标准；吉凶好恶、是非判断，道理上难以固守一种定论。

【注释】：1、四柱：指八字命局中的年、月、日、时柱，每柱由天干地支组成，是命理推断的核心载体。

2、一运而关十载：传统命理中一步大运对应十年，大运的吉凶直接影响这十年的运势走向。

3、清浊纯驳：清指五行气数纯净无杂，浊指气数混杂；纯指单一五行气数旺盛，驳指多种五行相互掺杂。

4、理难执一：指命理推断没有固定不变的法则，需结合具体命局灵活判断。

【原文】：故古之论命，研究精微，则由体而该用，今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。

【译文】：因此古代人推断命运，深入研究精微的道理，从命局的本体出发进而涵盖所用之物。

如今人推断命运，拘泥于固定的格局，于是执着于虚假的表象而丢失了真实的本质。

【注释】：1、由体而该用：体指命局的核心（如日主），用指用神、喜神等辅助之物；该指涵盖、包容，即从核心本质推及辅助作用。

2、拘泥格局：格局指命理中固定的吉凶组合模式（如正官格、偏财格），拘泥指固守模式不灵活变通。

3、执假而失真：指被表面的格局形式迷惑，忽略了命局五行生克的本质规律。

【原文】：是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领，次论用神出处，尽死生穷达之精微。

不须八字繁华，只要五行和气，浪指三元六甲，谁知万绪千端。

【译文】：因此必须先观察命局的气象格局，这是判断富贵贫贱的核心纲领。

其次论述用神的来源和去处，才能穷尽死生、穷达的精微道理。

不需要八字表面的繁华复杂，只需五行之气和谐顺畅；随意指点三元六甲等干支组合，谁能知晓命理中千头万绪的变化。

【注释】：1、气象规模：指命局整体呈现的气数态势和格局规模，是判断命局层次的关键。

2、用神出处：指用神在命局中的具体位置、来源（如天干透出或地支暗藏）及作用去向。

3、穷达：指穷困与显达，即人生境遇的起伏变化。

4、五行和气：指五行之间生克平衡、气数流通顺畅，无过旺或过衰的情况。

5、三元六甲：三元指天、地、人三元，六甲指六十甲子中的甲木干支组合，此处代指复杂的干支体系。

【原文】：学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有，虽曰命之理微于此，思过半矣。

【译文】：学习命理的人务必深入探究玄妙隐秘的道理，既能阐发表面的现象，又能回归本质根源。

从实在的干支组合中寻找虚灵的气数变化，从看似没有的表象中提取有用的信息。

即使说命理的道理精微深奥，做到这些，对命理的领悟也就超过一半了。

【注释】：1、钩玄索隐：钩、索均指探求、探寻；玄、隐指玄妙、隐秘的道理，即深入挖掘命理的深层规律。

2、发表归根：发表指阐发、揭示命局表面的现象；归根指回归到命局的本质根源。

3、向实寻虚：实指具体的干支、神煞等可见元素；虚指隐藏在干支背后的气数、运势变化。

4、从无取有：指从看似没有用神、吉煞的命局中，发现隐藏的有利气数和作用关系。

【原文】：然大海从于勺水，少阴产于老阳，成乃败之机，变乃化之渐，此又所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒。

【译文】：然而大海起源于一勺之水，少阴之气产生于老阳之气；成功之中蕴含着失败的契机，变化是演化的渐进过程。

这一点又应当深入观察，就像一阳初生时冰雪消融，三伏天里也可能生出寒意。