五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第358章 世情载识定根脉先导思潮引序新（第5页）

这恰恰说明，意识的根源在社会存在，但根源性不代表没有相对独立性，不代表不能在一定范围内超前引领。”

“照反方的逻辑，只要不跨阶段就算超前重塑？”

温知予步步紧逼，“所谓的超前引领，本质上还是反映了社会中已经萌芽的新因素，不是真的创造了不存在的东西。

资产阶级萌芽了，才有启蒙思想；无产阶级壮大了，才有马克思主义。

思想只是把萌芽的东西说清楚，不是创造了新东西。

这本质上还是反映，不是重塑。”

“反映有被动反映和能动反映的区别。”

顾聿川寸步不让，“镜子式的被动反映，只能照出已经成型的东西；能动的科学反映，能从萌芽里看到趋势，从现象里看到本质，还能根据规律设计出改造世界的方案。

建筑师在盖房子之前，脑子里就有了房子的蓝图，然后按蓝图把房子盖出来。

你能说这房子不是建筑师的意识指导实践造出来的？社会革命也是一样，先进理论先画出新社会的蓝图，再指导革命实践把它建出来，这就是重塑。”

顾聿川随即转换角度，从具体的制度变革发起反攻：“那请问正方，新中国建立社会主义制度，是旧中国的社会存在自动长出来的，还是党领导人民主动建设出来的？社会主义生产关系，是在旧社会里就成型了，还是革命胜利后靠制度建立起来的？”

，！

“当然是社会发展的必然结果。”

温知予应答从容，“旧中国已经有了一定的工业基础，有了无产阶级，有了社会矛盾，这就是社会主义制度能建立的社会存在基础。

没有这些基础，再先进的理论也建不成社会主义。

我们建立社会主义制度，是顺应了生产力发展的要求，是社会存在发展的必然结果，不是意识凭空造出来的。

理论只是帮我们少走了弯路，没有改变必然的方向。”

“方向是必然的，道路和制度是选出来的。”

顾聿川直接拆解，“同样是从封建社会向工业社会转型，有的国家走资本主义道路，有的国家走社会主义道路，有的国家走殖民主义道路。

方向都是工业化，可社会制度、社会结构完全不同。

这些不同，就是不同的思想意识指导不同的实践，最终塑造出了不同的社会存在。

如果一切都是社会存在决定的，那所有国家都该走出一模一样的制度，可事实恰恰相反。”

“制度形态的差异，是由各国具体的社会存在差异决定的。”

温知予稳步接续，“中国走社会主义道路，是因为中国的国情特殊，资产阶级软弱，帝国主义压迫，这都是客观的社会存在，不是意识选出来的。

不同的社会存在，决定了不同的发展道路，思想只是对不同国情的反映，不是创造不同道路的根源。”

“国情是客观的，对国情的认识是主观的。”

顾聿川精准回应，“同样的国情，不同的政党、不同的理论，得出的结论完全不同，走出的道路也完全不同。

国民党也面对同样的中国国情，可它走的就是资本主义道路，最后失败了。

共产党也面对同样的国情，走社会主义道路就成功了。

国情没变，指导思想变了，历史走向就变了。

这就是先进意识重塑历史进程的最好证明。”

攻防层层深入，从思想根源到制度塑造，从历史趋势到具体道路，从被动反映到能动实践，每一个维度都针锋相对。

温知予始终坚守社会存在的根源性与决定性，强调意识的反映属性，防止滑向唯心史观；顾聿川始终坚持先进意识的能动性与先导性，强调实践的重塑作用，防止退回到机械决定论。

一人重根源防唯心，一人重能动防机械；一人把存在当绝对主导，一人把意识当核心变量。

依旧是二元对立，依旧是各执半理，依旧是无人抵达辩证统一的中道维度。

全场数十位学者凝神细听，笔尖划过纸张的沙沙声断断续续。

没有人插话，没有人打断，所有人都在这场唯物史观的本源之辩里反复权衡，却始终跳不出学界延续百年的认知框架——要么站社会存在决定论，要么站社会意识能动论，似乎二者只能有一个占据主导。

林默静坐原位，笔尖在记录本上匀速游走，字迹密集而规整。

双方的每一处攻防亮点、每一个逻辑漏洞、每一种片面偏差，都被她逐一梳理、归类、整合。