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回顾新婚旅行以来发生的点点滴滴，犹如奇迹般的幸福。

他们对彼此的了解大幅度地增加，就像大多数年轻的新婚夫妇都会经历的一样，他俩会发现双方在某些特定想法、会好奇的事物，及精神上的怪癖等都有相同之处，确信对方跟自己本质上是相契合的。

但是，要将两人的许多对话维持在讨论的层次，却是件相当费力的事。

辩论，对赫本的个性来说是个致命伤。

她所交往的朋友，不是智力层次不如她，就是贪图她的美貌和身子、不敢忤逆她意见的男人。

因此，当阿托昆博从她自认为正确无误、毋庸置疑的定论中挑毛病时，定然激怒了她。

在两人的共同点中最明显的就是，他俩会以近乎变态的方式互相牵动对方的心。

在爱的旅途中，两人讨论最多的话题是“良知”

。

在旅游到筠连玉壶井畔，俩人倚坐凉亭，望着湖心的省斋辛亥革命纪念碑，他正试图说服她：“格物致良知，格物就是正物，正心、正意、正知，即正见、正信、正行。

格-天理、物理、地理、人理。

良知易被名、财、色所迷惑，人多知勿贪色、贪财，殊不知，贪名俱毒，皆荼毒良知！”

赫本反驳道：“圣人不仁，以百姓为刍狗，圣人尚且如此，还谈什么良知？”

他激论：“此圣人非彼圣人，是指古代的皇帝老儿，非真正的圣人。

圣人和庸人的区别，主要是一个良知似明镜、太阳，照耀人世间，一个良知蒙尘披垢，晦暗心间。”

赫本不耐烦地问：“那要怎么成为圣人？”

“世人误以为圣人就是无所不知、无所不能，误入歧途，专门在知识才能上寻求成为圣人的途径，不着手在存养天理上下功夫。

所以，有的人，书越读得多，越邪恶，南辕北辙！”

“存养天理是什么？那要怎么存养天理？”

“存养天理就是炼金，炼的越纯，心境越亮，良知越耀。

减少一分私欲，就能得到一分天理！”

看到赫本满脸茫然，阿托昆博却越发来劲：“你知道吗？宇宙本无私、无理、无心。

良知，是宇宙精神电子荷。

我研究发现，诚身到了极限，就是至诚，诚意到了极限，就是至善，做人如做到诚畅天地间，即圣人。”

她忍不住问：“良知，生来就有吗?”

“良知是天生的，本能。

就如新生儿没见过乳汁、**，生下来没人教，天生本能就能吮吸母奶。”

她想为难他：“那么，理是什么？”

“理是心，真理在心中，心是身的主宰，心中的虚灵明觉就你是本然具有的良知，灵觉良知，良知治事，无往而不乐。”

“那用良知就能拯救天下苍生，就没有战争、饥冷、仇恨、桎梏吗？”