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22（第3页）

在图书馆的一个书架上，刘易斯发现了卡尔·马克思、亚当·斯密和弗洛伊德，他觉得，这一家的深奥公式无法证明另一家的思想已经过时。

他弄得糊里糊涂，却仍然想弄个明白。

有时，他在一天之内对经济学、农业、工商业、政治都发生了兴趣。

他从东京市政大楼公园经过，发现一大群人，中间有五六个人在大声地辩论，争得面红耳赤。

他凑上前去听，从这些民间哲学家们嘴里又听见了一套陌生的新语言。

辩论者有一个是流浪汉，有一个是劳工煽动家，还有一个是法学院的学生，其他的人则是爱说话的劳动者。

他第一次听见了有关各种主义的种种论战不休的社会哲学。

他听见了许多的新术语，它们所使用的领域是他那可怜的一点阅读所不曾涉猎到的。

他无法紧跟讨论，只能猜测和估计包皮裹在这些陌生词语中的意思。

一个先生大谈其“存在便是正确”

的哲学，谈得大家目瞪口呆。

另一个先生则滔滔不绝地讲着宇宙的起源和灭亡……

一小时后，刘易斯离开那里时脑子已是一片混沌。

他匆忙赶到图书馆查了几个不常见的词语定义，离开图书馆时，又在腋下夹了两本书：《世界上最神奇的二十四堂课》《反对社会的人》。

他坐在**熬夜读着，查字典比看书的时候还多。

查过的生词太多，第二次见面又想不起来了，还得再查。

他想了个办法，用笔记本把定义抄下来，抄了一页又一页，可仍然读不懂，一直读到凌晨两点，读得头昏脑涨，却没抓住书上一个根本思想。

他抬起头来，屋子仿佛像海上的船在起伏颠簸，于是他咒骂了几声，把书往桌上一丢，关灯睡觉。

读其他书时，他也未必更走运。

并不是因为他脑子笨、不管用，他的脑子是能思考这类问题的，只是缺乏思想训练和思考工具罢了。

他也估计到了这一点，曾经考虑过别的不读，先记住字典上每个字再说，于是，刘易斯把《新华字典》《牛津词典》通读了一遍。

刘易斯觉得，人应靠自觉和沉思默想去理解上帝、宇宙、暗物质。

不过诗歌倒给了他安慰，他读了许多诗，中国的《唐诗三百首》《宋词一百首》《人间词话》，比较朴实的诗人给了他很大的乐趣。

他爱美，在那些诗里找到了美，诗歌像音乐一样打动着他。

实际上，读诗正为他即将承担的更繁重的工作做准备，虽然他此刻并没有意识到。

他读到喜欢的诗，先大声朗诵，然后默读，像品味干红一样，体会到那些诗词的韵律与美，从中获得快乐。

图书馆借书处的人因常在那儿见到刘易斯，便对他十分热情，他一进门总对他点头、微笑打招呼，因此，刘易斯便做了一件大胆的事。

他借了一本书，趁那人在借书卡片上盖章时急忙说：“嗯，我有件事想请教您。”

那人微笑了一下，听他说。

“你要是在图书馆认识了一位小姐，而她又叫你去看她，你该多久以后再去？”