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第14章（第1页）

“难道我不算士大夫吗？我在朝廷还有官呢。”

小王学士微一沉默，还是不能违背良心：“恐怕算不上。”

“为什么？”

“士大夫……士大夫总得考个进士出身吧。”

是呀，朝中有官算什么？士大夫价值观归根到底，是一个由无数做题家所精心缔造的鄙视链制度，而绝非仅仅取决于权力。

如果说天竺种姓制中的婆罗门是以苦行而皈依正法、寻求梵化；那么在我大宋的严密科举制度下，做题就是士人的正法，科场就是士人的祭祀；无数做题家们寒窗苦读皓首穷经，将生命青春全心奉献于文曲星君，以此换取几率渺茫的擢升——这何尝不是一场盛大的、专注的、虔诚的苦修呢？

什么是进士出身？小镇做题家苦修多年，做题之力达到顶点，感动神明降下赐福，才能最终证得一个进士果位，可以称为“士大夫”

；你小子连科场都没上过，算个毛线的“士”

！

“喔。”

苏莫道：“原来起码要考一个进士，才算得上士大夫呀！”

他基本是重复了一遍王棣的话，只是在“考”

这个字上特意加了个重音。

蔡攸先是一愣，随后脸立刻胀成了猪肝色！

·

为什么蔡公子的脸会胀成猪肝的颜色呢？这就不得不讲到蔡公子的身份了。

简单来说，蔡攸蔡公子的身份是很荣耀的；他真的又官身——是靠着老爹的宰相位置恩荫来的；蔡攸蔡公子也真的有进士身份——是靠着舔官家舔的舒服，赵官家一时高兴赏的，“同进士出身”

！

显然，带宋开国以来宰相的子孙也不少，得皇帝恩遇的更多；大家其实多半都有蔡公子的条件，但绝大多数宰相子弟，都要亲自下场自己滚一遭——范仲淹的儿子范纯仁；韩琦的儿子韩忠彦；乃至王荆公的儿子孙子，都是在科场中一刀一枪博出来的官身，而绝不倚仗什么“皇帝赏赐”

；那么，为什么蔡公子就不能下场考一次呢？难道是因为蔡公子不喜欢吗？

没错，科举的鄙视链是森严的，科举的种姓制是残酷的；但这种森严残酷的制度，必然只建立在“考”

上——2歧视c9，c9歧视985，985歧视211；但你一个跳健美操跳上去的清北，也敢在老子面前装胖！

没错，对于狂热做题家来说，错失几分上不了清北是人生至痛，只能在浅色床单哭干眼泪，悲愤的接受被调剂到上交复旦的凄惨命运；从此在清北的同学面前低声下气，一生一世不能摆脱这个阶级滑落的阴影；但如果他骤然发现他尊贵的清北同学既不是省状元也不是竞赛金牌，而居然仅仅是个跳健美操混进去的4+4混子，那么狂怒自然由衷而起，顷刻间转化为巨大的轻蔑，当面都恨不能唾上一口——我谓清北乃天上人做，此等健美操混子亦为之耶？2之事，吾知之矣！

不要忘了，本科2甚至比硕士2还要高贵，高贵就高贵在他走过那么一次独木桥。

换句话说他经过了苦行接受了考验获得了做题之神的赐福，以此完成了究极的梵化。

而反过来讲，任何不经过考试而试图染指最高学府的举止，都会被视为歪门邪道，是堕落的，是腐朽的，是违背正法的，也必然遭致做题家之神的天罚——以上奖惩机制，同样是做题种姓制度中不可或缺的一部分。

毫无疑问，在歧视链更强上百倍不止的带宋，这种奖惩制度更是牢不可破的思想钢印。

在没有揭穿画皮之前，蔡公子还可以狐假虎威，仰仗进士身份大搞霸凌；可一旦被戳破了这点心机，蔡公子立刻便是双目圆睁，满脸紫胀，一句话也辩驳不出；而他身后的木屋寂寂无声，居然也没有一个人出言替他争辩。

任凭宰相公卿，高朋满座，甚至他父亲都亲自在场，却绝无一人敢挺身而出而出，说一句“赐进士出身也是进士”

、“水货佞幸的命也是命”

！

绕开科举获取进士是违背正法的；为这种无耻行为辩护也是违背正法的。

诸位从种姓制鄙视链里爬上来的科举婆罗门，胆敢违背做题家之神的大法吗？！

——天老爷呀，那是怎样的大逆不道？别说亲自尝试了，恐怕在场诸位连想都不敢想一下！

当你用科举种姓制度霸凌别人的时候，实际也就认同了种姓制的合法性；于是种姓制度反噬己身的时候，就也没有心力反抗这一天经地义的准则。

所以这一要害一旦点破，蔡公子瞠目结舌，期期艾艾，许久放不出一个响屁来。